Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe

Saint-Liboire

Paul Foisy — 2016-03-15T17:57:55Z

Par Albert Rémillard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 7 février 2007.

Saint-Liboire fut de 1861 à 1980 le chef-lieu de l'ancienne circonscription électorale de Bagot, démantelée en 1972, et le siège de la Corporation municipale du comté de Bagot, du 13 mars 1861 au 25 novembre 1981, alors que la création de la MRC Acton a supprimé ce genre de structure. Le Conseil du comté de Bagot y a opéré un Bureau d'enregistrement du 14 octobre 1861 jusqu'au 31 mars 1988.

Municipalités civiles
Saint-Liboire (municipalité de paroisse)
La paroisse de Saint-Liboire est bornée au nord par Sainte-Hélène-de-Bagot, à l'est par Saint-Éphrem d'Upton, au sud-est par Saint-Valérien-de-Milton, au sud-ouest par Saint-Dominique, à l'ouest par Sainte-Rosalie et au nord-ouest par Saint-Simon-de-Bagot. La rivière Noire coule dans son extrémité sud-est. D'abord née comme paroisse le 28 août 1856, par suite de son détachement de Saint-Simon et de Saint-Dominique, Saint-Liboire devenait la même année une municipalité de paroisse. Ce nom, a également été retenu pour identifier le bureau de poste établi en 1860.

Saint-Liboire (municipalité de village)
Très modeste territoire de moins de 2 km2 de superficie, la municipalité du village de Saint-Liboire est enchâssée dans celui de la municipalité de paroisse dont elle a été détachée le 12 août 1919. Occupant le centre de cet espace, à la hauteur d'Upton, plus à l'est, ses contours épousent sensiblement la forme d'un carré, à l'exception de la partie sud-ouest constituée de pointes plus ou moins effilées. Quoique d'une superficie près de 70 fois plus exiguë que celle de la municipalité mère, celle du village de Saint-Liboire compte une population à peine moindre. Ces citoyens marquent un fort sentiment d'appartenance à leur milieu de vie grâce à leur titre de Liboiriens, alors que les habitants de la municipalité de paroisse s'appellent, eux, des Liboirois.

Saint-Liboire (municipalité)
La nouvelle municipalité de Saint-Liboire a été créée le 17 août 1994. Elle est issue du regroupement de la municipalité du village de Saint-Liboire et de la municipalité de la paroisse de Saint-Liboire. Sa superficie est de 75 km2 et la population est de 2 860 habitants. Le gentilé adopté est celui de Liboirois, Liboiroise.

Paroisse religieuse
Pour former cette paroisse, Mgr Jean-Charles Prince, évêque de Saint-Hyacinthe, détachait, le 4 avril 1856, une partie des 8e et 9e rangs de Saint-Dominique, autrefois de la seigneurie de Saint-Hyacinthe et une partie notable de la paroisse de Saint-Simon, formant la partie sud-ouest de la seigneurie de Ramesay.
Par le même décret, Mgr Prince, plaçait cette nouvelle cellule religieuse sous le patronage de saint Liboire, peut-être en l'honneur de l'abbé Liboire Girouard, ancien curé de Saint-Simon (1852-1876) qui a largement contribué la fondation de la paroisse.
Pendant deux ans, le curé Girouard assurera les sacrements à ses anciens paroissiens puis, c'est le curé de Saint-Éphrem d'Upton qui prend charge de la desserte. D'abord l'abbé Jean-Baptiste Durocher, 1858-1862, c'est l'abbé Durocher qui, le 6 janvier 1859 signera les premiers actes des registres paroissiaux, puis le curé François-Xavier-Eugène Michon, 1862-1864. Enfin, arrivait le 2 octobre 1864, le premier curé résidant, l'abbé Charles Boucher qui demeurera deux ans dans la paroisse (1864-1866).

La petite chapelle primitive de 1858 ayant été agrandie en 1862, il fut possible de retarder la construction de l'église jusqu'en 1878. L'église actuelle fut bénite le 24 septembre 1879, l'intérieur fut complété en 1898-99. Le presbytère fut édifié de 1866 à 1870 et servit de demeure au curé jusqu'en décembre 1999 et fut vendu en 2003.

C'est le 4 octobre 1899, qu'une partie des rangs de Saint-Georges, de Saint-Édouard et de Sainte-Charlotte fut détachée de Saint-Simon pour être rattachée à la paroisse religieuse de Saint-Liboire. Les limites de la paroisse civile demeurèrent inchangées.

L'éducation des jeunes
Le système scolaire à Saint-Liboire fut, comme celui de l'ensemble du Québec, le reflet des particularités paroissiales tout en étant régi par le Département de l'Instruction publique. Des écoles de rang, souvent sous la direction d'une institutrice, relevant de la Commission scolaire de la paroisse de Saint-Liboire, furent implantées selon le développement de chacun des rangs. Une école du village fut ouverte en 1861. La construction du couvent et l'arrivée des sœurs de Saint-Joseph de Saint-Hyacinthe, en 1905, marquèrent l'éducation des enfants de Saint-Liboire. À partir de 1920, la Commission scolaire du village de Saint-Liboire a existé jusqu'à la fusion des deux entités en 1960.

Développements
Milieu essentiellement agricole, Saint-Liboire, a connu des industries qui ont marqué la vie de ses habitants. Certaines sont reliées à l'agroalimentaire, parmi les plus importantes, il convient de signaler La Crémerie Deslauriers & Frères et la Fromagerie Felice Di Palma. Au niveau des services publics la Compagnie de Téléphone Saint-Liboire débute en 1922 et est vendue à une entreprise de communications en 2005.

Photo:
Édifice où logeait le Bureau d'enregistrement du comté de Bagot en 1957. Ce bâtiment était situé sur la rue de la Gare.
Collection Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, Fonds Studio-Lumière, CH116.

Cet article est le dernier d'une série de cinq.

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Saint-Valérien-de-Milton

Paul Foisy — 2016-03-15T17:38:57Z

- Municipalité de Saint-Valérien-de-Milton / Histoire régionale, MRC Les Maskoutains, Patrimoine régional

Saint-Valérien-de-Milton

Paul Foisy — 2016-03-15T15:35:16Z

Par Albert Rémillard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 31 janvier 2007.

Cette municipalité appartient à la MRC Les Maskoutains et la paroisse religieuse est rattachée au diocèse de Saint-Hyacinthe.
Saint-Valérien est situé aux limites du comté de Shefford, à quelque 20 km des villes de Saint-Hyacinthe, Granby et Acton Vale. La tradition raconte que les premiers arrivants vinrent par la rivière Noire qui coule dans la partie ouest de la paroisse. Quelques-uns arrivèrent à l'occasion des Troubles de 1837.

Le canton de Milton
Le canton de Milton est proclamé le 29 janvier 1803. La donation des 85 concessions est faite à des immigrants ayant servi la couronne d'Angleterre. Quelques-uns s'y établissent, mais peu de ces lots sont habités avant 1823. Au recensement de 1831, on dénombre 43 familles comptant 148 habitants. Seulement 11 ans après le recensement de 1831, le nombre de francophones établis dans le canton de Milton atteint plus de 50 % de la population et plus de 90 % en 1852.

Municipalité civile
Municipalité de canton, la situation géographique de Saint-Valérien-de-Milton, au nord de Sainte-Cécile-de-Milton, et au sud-est de Saint-Hyacinthe, en Montérégie, justifie le choix de la dénomination. En effet, saint Valérien et sainte Cécile étaient mari et femme.

La paroisse de Saint-Valérien comprend les six rangs nord du canton de Milton, plus, à l'est, une lisière du canton de Roxton. Les anciennes seigneuries de Ramesay et de Saint-Hyacinthe la touchent à l'ouest et au nord-ouest. Ainsi formée, la paroisse de Saint-Valérien est entourée des paroisses de Saint-Éphrem d'Upton au nord, de Saint-Liboire au nord-ouest, de Saint-Dominique à l'ouest, de Sainte-Cécile-de-Milton au sud et de Roxton Falls à l'est.

La paroisse civile de Saint-Valérien est reconnue le 13 mai 1857. La municipalité de canton de Saint-Valérien-de-Milton est constituée le 1er janvier 1864. Son territoire couvre une superficie de 107 km2 et ses habitants sont au nombre de 1 791.

Paroisse religieuse
En 1846, il y a suffisamment de catholiques sur le territoire du canton de Milton pour former la paroisse de Sainte-Cécile. Les habitants du rang de l'Égypte en font partie. Trois ans plus tard, en 1849, le desservant de Milton, messire Joseph Quinn, choisit l'emplacement d'une chapelle et procède à l'élection des syndics. Une chapelle en pierres des champs est bénite la veille de Noël 1852, sous l'invocation du Saint-Enfant-Jésus en Égypte. L'année suivante, Mgr Jean-Charles Prince, évêque du diocèse de Saint-Hyacinthe, vient y établir une desserte régulière. En 1854 et 1855 les curés de Milton assurent la desserte et signent les registres. Enfin, le 29 février 1856, la paroisse de Saint-Valérien-de-Milton est érigée canoniquement.

Le premier curé arrive en 1860 ; c'est l'abbé Jean-Baptiste-Denis Véronneau qui établit sa demeure au rez-de-chaussée de la chapelle. La paroisse s'organise : il y a une maison d'école à l'Égypte, près de l'église. Mais la population augmente et il faut songer à construire une église plus adaptée aux besoins des familles qui se multiplient. L'église de 1852 n'est plus située au centre de la paroisse et elle fait eau de toutes parts. Une nouvelle église s'édifie vers 1866. C'est le curé François-Paul Côté qui, en 1879, construit le presbytère actuel.

En 1919, en raison du mauvais état de l'église, il faut reconstruire ; une demande en ce sens est adressée à Mgr Fabien-Zoël Decelles. Trois ans plus tard, on démolit l'église de 1866. Finalement, le 14 septembre 1924, se déroule la bénédiction de l'église actuelle.

Éducation des jeunes
L'école du village, située dans une maison privée, face à l'église et celles de rang ont, jusqu'en février 1962, date de l'ouverture de l'école centrale au village, été les établissements où des enseignants, pour la plupart des institutrices, se dévouaient à l'instruction et à la formation des enfants. Toutefois, en 1968, les Sœurs de la Charité d'Ottawa dirigent l'école Saint-Pierre jusqu'à leur départ en 1979. Depuis des laïcs continuent l'œuvre de l'enseignement.

Développements
La paroisse s'organise. Les pionniers abattent les arbres et transforment leurs cendres en sels de potasse caustique et on se sert de l'écorce des pruches pour faire du tan. On voit se construire des moulins à scie, des tanneries, des moulins à farine, des manufactures de voitures, des fromageries et des beurreries.
En 1864, le bureau de poste est situé dans la maison du curé Véronneau. Le premier janvier 1867, on ouvre un autre bureau à l'Égypte. Il y aura deux bureaux de poste dans la paroisse jusqu'au 21 juin 1915, alors que le bureau de l'Égypte est fermé.

En plus de l'agriculture et de l'élevage de bestiaux destinés à l'abatage, mentionnons deux industries qui ont favorisé l'essor économique de la paroisse. En 1945, monsieur Olivier Bienvenue achète l'abattoir d'Edmond Messier et en gère les opérations jusqu'en 1969 alors que l'entreprise devient «Abattoir Olivier Bienvenue Ltée» qui en 1976, deviendra une composante de «Salaison Olympia Ltée» et une filiale d'Olymel en 1991. Signalons la fondation, en 1976, de la compagnie Tenco spécialisée dans la fabrication d'équipements de déneigement.

Photo:
La rue Principale de Saint-Valérien, au même endroit, à près d'un siècle de différence.
Collection Société d'histoire de la région d'Acton.

Cet article est le quatrième d'une série de cinq.

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Saint-Éphrem-d'Upton

Paul Foisy — 2016-03-10T13:38:47Z

Par Albert Rémillard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 10 janvier 2007.

Au cours des prochains textes de cette série de cinq, les lecteurs de cette chronique pourront prendre connaissance de la fiche analytique de cinq paroisses du diocèse de Saint-Hyacinthe qui ont fêté, en 2006, le 150e anniversaire d'érection canonique.

Deux paroisses, Saint-Liboire et Saint-Valérien-de-Milton sont comprises dans la MRC Les Maskoutains tandis que Saint-Éphrem-d'Upton et Saint-Jean-Baptiste de Roxton Falls sont incluses dans la MRC Acton. Alors que Sainte-Cécile-de-Milton fait partie de la MRC de la Haute-Yamaska.

À Upton, toutefois, les fêtes ont souligné l'arrivée du premier curé résidant, l'abbé Jean-Baptiste Durocher, plutôt que la date d'érection canonique de la paroisse.

Le canton d'Upton
Ce canton est arrosé par la rivière Noire, tributaire de la rivière Yamaska, et par son affluent : la rivière le Renne. Cette désignation, qui se rencontre souvent en Angleterre, a probablement été empruntée à la ville d'Upton, au nord de Chester et au sud de la Mersey et de son estuaire. Une importante concession, de 10 117 hectares, fut accordée en 1802 à David Alexander Grant, dans les limites de ce canton dont le nom apparaît sur la carte de Gale et Duberger en 1795. Le canton fut proclamé le 21 mai 1800.

Municipalités civiles
Saint-Éphrem-d'Upton (municipalité de paroisse). La municipalité de la paroisse de Saint-Éphrem-d'Upton a été officiellement reconnue le 1er juillet 1855.

Upton (municipalité de village). On retrouve cette municipalité sur les berges de la rivière Noire en Montérégie. La municipalité du village d'Upton était officiellement reconnue le 1er janvier 1878.
La nouvelle municipalité d'Upton a été créée le 25 février 1998. Elle est issue du regroupement de la municipalité du village d'Upton et de la municipalité de la paroisse de Saint-Éphrem-d'Upton. En 2005, cette municipalité possède une superficie de 51,02 km 2 et compte une population de 1 980 habitants.

Paroisse religieuse
Le 9 janvier 1854 Mgr Jean-Charles Prince détachait des paroisses de Saint-Dominique et de Sainte-Hélène-de-Bagot les rangs XXI (grand et petit) du canton d'Upton pour en former une paroisse dédiée à saint Éphrem. Le 9 juin suivant, l'autorité civile reconnaissait l'existence de cette paroisse. La nouvelle paroisse, d'après, la teneur du document, comprenait les rangs XIV à XXI, formant un parallélogramme d'environ 19,2 km de longueur par 4 km de largeur moyenne, bornée comme suit: au nord par le township de Grantham; au sud par le township d'Acton et celui de Milton et partie par la seigneurie de Ramsay; à l'est par le township d'Acton; à l'ouest, partie par le Cordon qui divise le XIVe rang du township d'Upton et le XIIIe du même canton, et partie par la susdite seigneurie de Ramsay.

La paroisse d'Upton, telle que constituée en 1854, couvrait donc le territoire de la paroisse d'aujourd'hui, plus une partie de la paroisse actuelle de Saint-Nazaire d'Acton.

Upton etait désormais érigé en paroisse mais ne possédait pas encore d'établissements religieux. Mgr Prince délégua le curé de Saint-Hugues, l'abbé Louis-Misaël Archambault, pour choisir le site de la future chapelle. Celui-ci arrêta son choix sur un terrain de huit arpents, propriété du major Patrick Leonard McDougall. Ce terrain est aujourd'hui situé sur le Rang des Carrières, face au domaine de la Dame de Cœur. Car, vers 1850, la construction d'un moulin à farine avait déjà permis la structuration d'un village.
De 1856 à 1873, le culte se fit à la petite chapelle près du moulin. Mais, en 1872, malgré l'agrandissement de 1862, la chapelle était devenue beaucoup trop petite et la population augmentait toujours. On décida donc de construire un temple plus vaste, sur un site plus au centre du village qui s'était développé en direction de la gare du Grand Tronc. L'église actuelle commença à s'élever de terre l'année suivante pour se terminer en 1875.

L'année suivante, 1876, la vieille chapelle était transportée près de l'église neuve pour servir de première école. Et en 1878, le curé Magloire Laflamme, appellera les Sœurs de la Présentation de Marie de Saint-Hyacinthe pour en prendre la direction. Elles verront à l'éducation des jeunes d'Upton jusqu'en 1989. Neuf ans plus tard, en 1887, les Frères Maristes prennent la direction d'une école pour garçons qu'ils abandonnèrent en 1915. En septembre 1952, et ce, jusqu'à 1962, les Frères du Sacré-Cœur se voient confier l'enseignement aux garçons. On ne saurait passer sous silence la création, en 1941, dune École Ménagère Pratique qui reçut jusqu'en 1956 pas moins de 2 500 jeunes filles venues chercher une solide formation en milieu uptonais.

Développement
Peu après sa fondation, la paroisse connut un développement industriel remarquable. De 1880 à 1887 on y traitait l'écorce de pruche pour en extraire le tan, destiné au traitement du cuir. L'incendie rasa l'usine en 1887. Cette même année monsieur Raphaël Loiselle établissait une tannerie et une manufacture de chaussures qui fut en opération jusqu'en 1957. D'autres commerces et industries ont tour à tour contribué à l'essor économique de la municipalité. La majeure partie de la population vit surtout de l'agriculture : industrie laitière, industrie porcine, culture du foin, des céréales et des légumes.

Photo:
Cabaret-souvenir de la célébration du 50e anniversaire de fondation de la paroisse Saint-Éphrem-d'Upton.
Collection Michel Phaneuf.

Cet article est le premier d'une série de cinq.

Article 2 >>

Monument à l'effigie des pionniers des vieux moulins de Saint-Pie

Paul Foisy — 2014-07-15T19:55:35Z

Le 14 juillet 2014, avait lieu le dévoilement d'une oeuvre commémorative réalisée par M. Richard Lebeau, à partir des vestiges de l'ancien barrage d'Emileville.

L'aventure débute en 2009, lors de travaux de modernisation du barrage, au moment où M. Lebeau et l'organisme Patrimoine et tourisme Saint-Pie récupèrent, avec la collaboration du Centre d'expertise hydrique du ministère de l'Environnement, les roues et les vannes du mécanisme de l'ancien barrage du canal de dérivation des moulins.

Malgré l'état de détérioration avancée des pièces, ces derniers imaginent déjà un monument commémoratif qui marquerait à jamais l'histoire industrielle des lieux. Plusieurs partenaires majeurs se joignent rapidement au projet et les citoyens et le milieu corporatif de Saint-Pie et des environs se mobilisent.

Aujourd'hui le résultat de 4 ans de travail vous est dévoilé. Le socle de l'oeuvre reproduit la bouche d'entrée du canal de dérivation avec les portes des vannes appelées communément les pelles, où l'on retrouve maintenant 4 panneaux d'interprétation de chaque des côté. L'oeuvre en elle-même met en valeur l'essentiel du mécanisme de vannes patiemment restauré par l'artiste. Dans la composition de son oeuvre, M. Lebeau a voulu rappeler les armoiries de la Ville de Sant-Pie en repositionnant les deux roues de contrôle. Ces deux roues des armoiries de la Ville rappellent la base même du fondement de la communauté, soit l'agriculture et les moulins.

Sur l'un des côtés de l'oeuvre, quatre plaques d'interprétation relatent l'histoire du développement du hameau d'Emileville. De l'autre côté, on retrouve le cadastre de 1879, une liste des noms des pionniers qui ont exploité les moulins de 1818 à 1969, un plan avec les moulins de 1968, ainsi que la liste des commanditaires et partenaires. Deux oeuvres originales de M. Lebeau ornent également les extrémités du monument : une gravure du mécanisme d'origine in situ et un bas-relief inspiré d'une peinture d'Ed Callow, peinte au moment où celui-ci fréquentait le moulin lorsque le Centre d'art s'y trouvait.

Finalement, de nombreuses reproductions de photographies sur métal illustrent l'histoire du lieu et de ceux qui l'ont fréquenté. Vous y trouverez des photographies des propriétaires, du barrage ainsi que de l'ancien pont couvert.

L'histoire du lieu est ainsi à jamais gravée dans le métal, le même métal qui aura pendant des décennies porté l'eau au moulin et qui désormais portera cette histoire aux générations futures de notre belle région.

Robert Mayrand
Chargé de projet en Patrimoine
MRC des Maskoutains

Photo 1
Mme Hélène David, ministre de la Culture et des Communications et ministre responsable de la Protection et de la Promotion de la langue française a procédé à la coupe officielle du ruban avec M. Richard Lebeau, créateur de l'œuvre commémorative des vieux moulins de Saint-Pie. Ils sont accompagnés du maire de Saint-Pie, M. Mario St Pierre, et du préfet suppléant de la MRC des Maskoutains et maire de Sainte-Marie-Madeleine, M. Simon Lacombe.
Crédit : Krystel V. Morin, photographe

Photo 2
Crédit : Robert Mayrand, 2014