Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe

Honorine Pinsonneault (1811-1891)

Martin Ostiguy — 2022-01-25T16:03:50Z

Honorine Pinsonneault, fille de Paul-Théophile Pinsonneault, notaire, et de Clothilde Raymond, naît à Saint-Philippe de Laprairie le 4 avril 1811.
Après ses études au Couvent des Soeurs de la Congrégation, elle entre chez les Sœurs Grises de Montréal le 11 septembre 1833 et y fait sa profession religieuse le 26 novembre 1835. Elle prend le nom de Soeur Saint-Joseph.
En 1840, la jeune femme de 27 ans s'offre comme fondatrice à Saint-Hyacinthe. Le lendemain de son arrivée, elle est nommée maitresse des novices et économe. À l'automne 1845, soeur Pinsonneault est élue Supérieure de l'Hôtel-Dieu tout en conservant sa charge auprès des novices. Elle dirige l'établissement pendant neuf ans, obtient son incorporation et inaugure l'œuvre du bazar.
On lui reconnait des qualités fort appréciables chez une Supérieure : sérieuse et réfléchie, sage et d'un jugement solide, ferme et énergique, discrète et prudente, compatissante et affectueuse. Le cœur rempli de générosité, son plus grand plaisir est de donner aux nécessiteux.
Après quatorze ans à la Communauté de Saint-Hyacinthe, dont neuf ans à titre de Supérieure, Sœur Saint-Joseph retourne à Montréal en 1854. Elle y décède le 23 janvier 1890, retournant au silence qu'elle a toujours tant apprécié.

***

TITRE D'ASCENDANCE

François Pinsonneault dit Lafleur
Immigrant, originaire de l'évêché de Saintes, Charente-Maritime 17, en France
Soldat du régiment de Carignan, compagnie de Saint-Ours
Anne Leper
Fille du roi
Région de Saint-Ours, vers 1673

Pierre Pinsonneault

Charlotte Lecours (fille de Michel et Louise Leblanc)
Montréal (Notre-Dame), le 19 octobre 1700

Paul Pinsonneault

Marie-Josephte Tessier (fille de Paul et Jeanne Amiot)
Châteauguay, contrat chez le notaire Baret, le 25 mai 1722

Thomas Pinsonneault

Euphrasie Arteau (fille de Jacques et Véronique Demers)
La Prairie, le 15 janvier 1776

Paul-Théophile Pinsonneault

Clothilde Raymond (fille de Jean-Baptiste et Clothilde Girardin)
La Prairie, le 17 août 1807

Honorine Pinsonneault

Co-fondatrice et deuxième Supérieure des Sœurs de la Charité de Saint-Hyacinthe

Illustration:
Honorine Pinsonneault, en religion Soeur Saint-Joseph. Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH478.

Un article de Pierrette Brière, généalogiste agréée.

Familles maskoutaines (42)Les Charron

Martin Ostiguy — 2022-01-19T14:53:04Z

Daniel Girouard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 24 juin 2021.

Les Charron

Au 150e rang des 1000 premiers noms de famille du Québec, les Charron se hissent en 42e position de nos familles maskoutaines.

Pierre Charron, fils de Pierre Charron, maître mégissier et de Judith Martin est originaire de Meaux, en Champagne. Il signe son contrat pour la Nouvelle-France en 1662. En 1665 il épouse à Montréal, Catherine Pillard avec qui il aura douze enfants. L'année suivante, il reçoit sa première terre en concession. Il est décédé à Montréal en 1700.

Le 1er mars 1777, le seigneur Hyacinthe Delorme concède la terre désignée sous le numéro 25 située au nord de la rivière d'Yamaska à Pierre Charon. Le premier Charron baptisé en l'église Notre-Dame-du-Rosaire est Augustin, né le 16 mars 1782, et 4e des 11 enfants de Michel Charron et d'Élisabeth Jarred dite Beauregard, mariés en 1771 à Saint-Antoine-sur-Richelieu. Au gré des baptêmes, on les trouve à Saint-Antoine-sur-Richelieu, Saint-Denis-sur-Richelieu, Saint-Charles-sur-Richelieu et à Saint-Hyacinthe.

Éléonore Charron

Née le 8 octobre 1826 à Saint-Denis-sur-Richelieu, elle est la 14e des 16 enfants de François Charron et d'Angélique Ayotte. Entrée à l'âge de vingt-huit ans chez les Soeurs du Bon-Pasteur d'Angers à Montréal, elle retourne ensuite au foyer paternel jusqu'au décès de son père en 1857. L'année suivante, elle va travailler chez les Soeurs Grises, pendant huit ans à la cuisine et dix-sept ans aux soins des malades et des invalides. En 1883, elle fonde les Soeurs de Sainte-Marthe, dévouées à l'entretien du Séminaire. Éléonore Charron devient alors Mère Sainte-Marthe. Relevée de sa charge à sa demande, Soeur Saint-Rémi lui succède. La Maison-Mère de la communauté, établie à Saint-Joseph, est fondée en 1927. Mère Sainte-Marthe est décédée le 18 février 1912. Précédemment exhumée deux fois, son tombeau a été déposé en 2004 dans une salle aménagée en face de la crypte au Séminaire de Saint-Hyacinthe.

Anselme Charron

Né en 1815 à Saint-Charles-sur-Richelieu, il est le fils de Vital Charron, laboureur et de Geneviève Loiselle. Cultivateur et propriétaire foncier, il connaîtra une fin tragique en 1859, à l'âge de quarante-cinq ans, lorsqu'il est assassiné par Jean-Baptiste Beauregard, qui est condamné et exécuté à Montréal le 16 décembre. Anselme Charron a été retrouvé dans la rivière à Saint-Hyacinthe un mois après sa disparition. Il est inhumé le 7 mai 1859 dans le cimetière de Saint-Charles-sur-Richelieu. La vente de succession faite par Me J.E. Leblanc notaire public, fait état d'une terre à Saint-Charles-sur-Richelieu, avec maison, grange et écurie, une terre au Grand Rang à La Présentation, avec maison, grange et écurie, et finalement un emplacement sur la rue Laframboise à Saint-Hyacinthe, avec une maison en briques à deux étages, une écurie et une remise.

Louis-Edmond Charron

François Charron et Julie Gaudet, un couple de Saint-Denis-Richelieu ont eu dix enfants entre 1858 et 1880. Leur fils Louis-Edmond est né en 1874. En 1896, il épouse à Contrecoeur Hermina Gervais. En 1912, il ouvre une usine de vêtements à Saint-Denis-sur-Richelieu, The Maple Leaf Overall Co. Il est aussi directeur du traversier SS ''Ferdinand'', propriété de la St.Lawrence & Richelieu Navigation Co. Ltd. Il déménage ensuite son usine à Saint-Hyacinthe. Située sur la rue Mondor en 1928, elle porte comme nom L.E. Charron & Compagnie, fabricants de complets et pardessus pour hommes et garçons. Décédé le 17 octobre 1929, à l'âge de cinquante-cinq ans, il est inhumé le 21 à Saint-Denis-sur-Richelieu. Le Clairon de Saint-Hyacinthe consacre cinq colonnes aux funérailles de cet industriel de notre ville en première page de son édition du 25 octobre 1929.

Photo:
Éléonore Charron. Collection du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH479, Fonds Histoire religieuse.

Article 43: Les Chabot

Familles maskoutaines (38)Les Laplante

Martin Ostiguy — 2021-11-11T18:54:03Z

Daniel Girouard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 18 mars 2021.

Les Laplante

Au 152e rang des 1000 premiers noms de famille au Québec, la famille Laplante se retrouve chez nous au 38e rang de nos familles maskoutaines.

Au début de la Nouvelle-France, le nom Laplante est souvent utilisé comme surnom: Sauvé dit Laplante, Labourlière dit Laplante, Lérigé dit Laplante, Badayac dit Laplante. En 1721, on trouve à Montréal le mariage entre Bonaventure Laplante dit Champagne et Marie Barbeau.

À Saint-Hyacinthe, c'est à la fin de 1802 qu'on voit apparaître le nom Laplante dans le registre de la paroisse Notre-Dame-du-Rosaire. Le 24 décembre, on y baptise la petite Marie-Françoise Laplante, née le même jour, du mariage de Pierre Bonnier dit Laplante et de Marguerite Daigneault. Ce couple s'était marié le 12 mai 1800, à Saint-Antoine-sur-Richelieu.

Odile Laplante

Née le 30 octobre 1929 à Rumford au Maine, elle est la fille d'Henri Laplante et de Maria Cyr. Elle est entrée chez les Soeurs de la Charité de Saint-Hyacinthe le 2 février 1949, a prononcé ses voeux temporaires en 1951 et ses voeux perpétuels en 1956. Soeur Laplante a oeuvré à Lewiston au Maine et à Berlin au New Hampshire, à Saint-Hyacinthe, Granby et Sherbrooke jusqu'en 1969, date à laquelle elle demeure à Saint-Hyacinthe, occupant divers postes à l'Hôtel-Dieu, à la Métairie Saint-Joseph et à la Maison Généralice. Elle est décédée le 22 mars 2014, à l'infirmerie de sa congrégation, après 62 ans de vie religieuse et a été inhumée au cimetière de la communauté.

Napoléon Laplante

Fils de Napoléon Laplante et d'Anna Boulay, il est né à Saint-Thomas-d'Aquin le 16 février 1906 où il fait ses études primaires. Il fait son cours classique au Séminaire de Saint-Hyacinthe puis étudie à Montréal aux Hautes Études Commerciales. En 1931, il commence sa carrière de comptable avec la compagnie d'assurances La Sauvegarde de Montréal. En 1932, il épouse Yvonnette Larue, fille d'Elzéar Larue, manufacturier bien connu de notre ville (Evan Pants). Le couple donne naissance à 2 fils et 1 fille. M. Laplante revient à Saint-Hyacinthe en 1937 où il est nommé gérant de La Survivance. En 1946, il est nommé directeur gérant et est élu membre du conseil d'administration. En 1956, il est promu vice-président et administrateur délégué l'année suivante. Il est décédé le 11 août 1959, lors d'un voyage d'affaires à Toronto et a été inhumé au cimetière Notre-Dame-du-Rosaire. Son successeur a été monsieur Lucien Brosseau. La ville a honoré la mémoire de monsieur Laplante en nommant une rue à son nom dans le quartier Hertel-Notre-Dame.

Flavien Laplante

Honoré Laplante, cultivateur dans le rang Salvail à Saint-Louis de Bonsecours, et son épouse Marie-Louise Théroux ont donné naissance à 13 enfants. En 1907 est né leur fils baptisé Doria. Il perd sa mère avant d'avoir 6 ans. En 1923, il entre dans la Congrégation de Sainte-Croix et prend le nom de frère Flavien. Après son noviciat, il étudie 4 ans au Scolasticat Saint-Joseph à Montréal, puis devient éducateur enseignant. De 1928 à 1932, il enseigne au Collège Notre-Dame. Il quitte le Canada en 1932 pour se rendre en mission à Calcutta, au Bengale. Il s'y dépense sans compter, soucieux du sort des démunis et des orphelins. Il fonde une école à Diang, près de Chittagong. Il met sur pied la coopérative La Barque de l'Espoir pour aider les pêcheurs, ainsi que diverses oeuvres. À partir de 1976, il termine sa vie en ermite, se consacrant à la prière et à la méditation. Suite à son décès en 1981, son ermitage et sa tombe sont toujours visités par des gens qu'il a aidés, connus et aimés. Un comité travaille à la béatification du Frère Flavien Laplante.

Photo: Napoléon Laplante en 1939. Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH085 Studio B.J. Hébert

Article 39: Les St-Germain>>

Familles maskoutaines (24) Les Blanchette

Paul Foisy — 2020-10-05T20:55:49Z

Par Daniel Girouard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 20 février 2020

Les Blanchette
En 24e position des familles de chez-nous, on trouve les Blanchette, qui apparaissent au 71e rang des 1 000 premiers noms de famille au Québec.

Au début de la Nouvelle-France, on trouve Pierre Blanchet, de Saint-Omer-de-Rosières en Picardie, marié en 1670 à Québec à Marie Fournier, et René Blanchet, de Fontaines au Poitou, marié également en 1670 à Marie Sédilot.

Le 22 octobre 1781, le notaire Letestu paraphe un acte désignant la concession d'une terre située en la seigneurie de Saint-Hyacinthe, par François Noiseux, prêtre et curé de Beloeil, procureur de Dame Delorme, à Joseph Blanchette, de Saint-Hyacinthe.

Au registre de la paroisse Notre-Dame-du-Rosaire, on trouve le 20 février 1788, l'acte de baptême de Marie-Anne Blanchette, fille de Joseph Blanchette et de Marie-Magdelaine Cloutier, née la veille. Cette famille était auparavant originaire de Saint-Denis-sur-Richelieu.

Magloire Blanchet
Né en 1838 à La Présentation, il est le cinquième enfant des dix-sept qu'ont eu Eusèbe Blanchet et Félicité Roberge. Marié à Saint-Aimé en 1862 à Clothilde Lagrandeur, ils ont eu quatre enfants et s'installent à Saint-Hyacinthe entre 1864 et 1871. Sellier de métier, Il possède une boutique où il fait la fabrication et la vente de harnais, selles, brides et fouets. Située sur la rue Cascades, dans un bâtiment qui est la propriété de monsieur Camille Lussier, Blanchet occupe le logement du côté gauche de la maison. Son voisin de droite est Olivier Brodeur. À droite de cette maison se trouve l'imprimerie du Courrier de Saint-Hyacinthe. Magloire Blanchet, ayant des problèmes financiers, avait offert à plusieurs, dont son frère Hugues, de mettre le feu, espérant toucher le montant de ses assurances. Le 3 septembre 1876, une grande partie de la ville a été détruite par cet incendie d'origine criminelle. Magloire Blanchet a été condamné à sept ans de pénitencier, à titre d'incendiaire. Il n'est jamais revenu à Saint-Hyacinthe. La ruelle du 3 septembre, entre les rues Girouard et Cascades, commémore ce tragique événement.

Jean-Baptiste Blanchet
Né en 1852, à Saint-Damase, il est le fils d'Alexis Blanchet et d'Angèle Senay. À 16 ans, il quitte le Québec pour aller travailler aux États-Unis. À l'âge de 22 ans, il entreprend ses études classiques en 1873, au séminaire de Saint-Hyacinthe et au collège Sainte-Marie-Monnoir, à Marieville, en 1875. Devenu avocat en 1883, il exerce sa profession à Saint-Hyacinthe à l'Étude Blanchet, Beauregard & Delage, au 167 de la rue Girouard, angle Saint-Denis. Procureur de la ville de Saint-Hyacinthe, il est échevin du quartier numéro 3, de 1899 à 1901. Candidat défait dans le comté de Bagot aux élections provinciales de 1897. Homme d'affaires averti, il a investi dans plusieurs manufactures, en plus d'être un grand propriétaire foncier. En 1904, il devient le président de la Société Saint-Jean-Baptiste de Saint-Hyacinthe. Sa maison était située au 8 rue Rosalie, aujourd'hui le 800 rue Hôtel-de-Ville. Élu député libéral à la Chambre des Communes en février 1904, il décède tragiquement le 31 août suivant, à l'âge de 51 ans, dans un accident ferroviaire survenu à Richmond, dans les Cantons-de-l'Est. Il laissait dans le deuil son épouse, Agnès Logan. La rue Blanchet, près de l'hôpital, a été nommée pour honorer sa mémoire.

Sœurs Blanchette
La congrégation des Sœurs de Saint-Joseph de Saint-Hyacinthe a eu dans ses rangs quatre femmes nées Blanchette et originaires de notre région : Évangéline Blanchette, de La Présentation, en religion, sœur Marie-du-Saint-Sacrement, 1897-1981, Florence Blanchette, de Sainte-Madeleine, en religion, sœur Sainte-Euphémie, 1909-2011, Gemma Blanchette, de La Présentation, en religion, sœur Gemma-de-Jésus, 1915-1985 et Irène Blanchette, de Saint-Liboire, en religion, sœur Henri-de-Saint-Joseph, 1926-2014.

Photo:
Jean-Baptiste Blanchet, avocat.
Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH085 Fonds B.J. Hébert.

Cet article fait partie d'une longue série.

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Les soins des malades pendant les épidémies

Paul Foisy — 2020-03-25T14:32:42Z

Pendant les nombreuses épidémies survenues à Saint-Hyacinthe, beaucoup de malades furent soignés à domicile. Au début, il y avait toujours des cas de typhoïde, brucellose et de tuberculose. Ce n'est pas surprenant car la filtration et le traitement de l'eau commenceront à Saint-Hyacinthe en 1919, tandis que le règlement concernant les laitiers sera émis en 1924.

Les grandes épidémies du XIXe siècle arrivent avec les pauvres émigrants anglais et irlandais. Des maladies se déclarent sur les bateaux. Le manque de mesures sanitaires dans les ports d'arrivées fera que plusieurs épidémies se répandent au pays.

Le typhus n'atteindra pas Saint- Hyacinthe mais, par contre, les chroniques de l'Hôtel-Dieu mentionnent une épidémie de choléra asiatique en 1848. En 1849, 1851 et 1854, d'autres épidémies de choléra se déclarent faisant de nombreuses victimes. On ne connait pas à l'époque de technique éprouvée contre la contagion et on ignore même les causes du choléra. Il n'existe que la Loi de la quarantaine. Ce n'est qu'en 1865, que le conseil municipal reçoit du Secrétaire provincial une circulaire décrivant les mesures à prendre pour la prévention des ravages du choléra.

Encore ici, aucune statistique concernant ces épidémies. Les Sœurs répondent aux appels de la population et consignent dans les chroniques les événements sensationnels. Un jour, elles trouvent une mère de famille décédée au milieu de ses enfants. Elles doivent s'occuper de l'inhumation de la mère et du placement des enfants.

Enfin, en 1854, le premier bureau de santé de Saint-Hyacinthe est créé pour prévenir l'invasion de toute maladie contagieuse dans la ville. À l'Hôtel-Dieu, on commence à recevoir des cas de variole. En 1860, ils sont plus nombreux. Le conseil municipal interdit sous peine d'amende, d'accueillir une personne malade dans sa maison.

En 1872, la terreur se répand dans Saint-Hyacinthe. Une épidémie de variole fait son apparition. Le maire Georges-Casimir Dessaulles et le docteur Magloire Turcot demandent aux Sœurs Grises de visiter et de soigner les picotés. La municipalité fournit les médicaments. Vingt-quatre malades sont traités et douze décèdent.

Au printemps de 1873, se décime une épidémie de méningite. À l'infirmerie de l'Hôtel-Dieu, un jeune collégien de Portland est terrassé en l'espace de trois jours. En 1874, survient une autre épidémie de variole. La belle maison de la métairie, aujourd'hui le Centre culturel Humania assurances, se transforme en hôpital pour contagieux.

En 1884, une grande épidémie de typhoïde se déclare à Saint- Hyacinthe. Les orphelins sont logés à la ciergerie et leur salle se transforme, en infirmerie, tout comme le dortoir des novices. En ville, les malades sont si nombreux que les Sœurs ne peuvent suffire à la tâche. La supérieure distribue les médicaments et pourvoit lits et couvertures. La Ville construit un hôpital sur le terrain des Sœurs Grises et s'assure que ces dernières en prendront la charge. La maison Saint- Benoit est ainsi construite en l 'espace de deux semaines.

En 1885, la variole qui sévit dans toute la province s'annonce à Saint-Hyacinthe. L'Hôtel-Dieu a son lazaret, c'est la maison Saint-Isidore. L'hôpital civique est agrandi. En quelques mois, 133 variolés viennent se faire traiter dans les deux maisons et 24 y succombent. De ce nombre se trouve le R. Père H.-A. Gadbois, o.p., curé à Notre-Dame qui décède à la maison Saint-Isidore.

En 1901, une autre épidémie de variole nécessite la réouverture de la maison Saint-Benoît. Cette fois, 250 malades sont hospitalisés et on enregistre très peu de décès. En 1918, le retour des armées favorise la propagation de la grippe espagnole. La maladie sévit à Saint-Hyacinthe et les Sœurs Grises multiplient les soins auprès des malades. En un mois, elles enregistrent 713 malades soignés à domicile. Huit d'entre elles succombent à la maladie.

Pendant la guerre de 1939-45, avec le campement des matelots, on assiste à Saint-Hyacinthe à une recrudescence des maladies vénériennes. En 1943, à l'hôpital Saint-Charles, s'ouvre une clinique de maladies vénériennes, confiée au Dr Jean Lafond.

En 1949, c'est une épidémie de poliomyélite qui frappe le Québec. À l'Hôpital Saint-Charles, les malades sont nombreux et traités selon la technique en vogue: enveloppement avec compresses humides chaudes et plus tard avec traitement de physiothérapie.

Un article de Soeur Suzanne Gauthier, s.c.s.h.
Cet article fut publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe, le 9 janvier 1991.

Photo:
La chambre de La Bonne Chanson à l'Hôpital Saint-Charles en 1945. Studio B.J. Hébert. Collection Soeurs de la Charité de Saint-Hyacinthe.

La Métairie à La Providence (5)

Paul Foisy — 2018-05-07T14:04:06Z

Par Luc Cordeau
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 6 mai 2010.

La ferme (suite)
La ferme de la Métairie a participé à quelques reprises au concours du Mérite Agricole, du Ministère de l'agriculture de la province de Québec, où elle a remporté des prix, en 1931, 1936 et 1951. Dans le rapport du Mérite agricole de l'année 1936, nous y apprenons les informations suivantes : « La Métairie St-Joseph, ferme de 600 arpents, obtint la médaille d'argent en 1931. Le système d'exploitation y est très diversifié. On produit du lait, des viandes, des pommes de terre, des légumes divers, du miel, des petits fruits, des œufs, pour fournir aux besoins alimentaires de l'Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe, maison qui abrite plus de 1 000 personnes des deux sexes. Dans les champs, sur les conseils de l'agronome, on a divisé la ferme pour une rotation de 4 ans et on a établi un pâturage fertilisé de 110 arpents, partagé en deux champs, l'un pour le pâturage de jour, l'autre de nuit. On a abattu 168 arpents de levées de fossés, redressé quelques arpents de cours d'eau, approfondi quelques rigoles. C'est l'une des plus vastes exploitations agricoles de notre province ». En 1940, La Métairie possédait 573 arpents de terre cultivable et 15 arpents de bois.

Le rapport de 1951, du Mérite agricole, nous donne lui aussi des détails : « On s'attend de récolter plus de quinze tonnes à l'arpent de betteraves à sucre, assez de maïs pour remplir trois silos, assez de produits maraîchers pour embarrasser passablement une immense cave à légumes. Le troupeau laitier de race pure Holstein compte 2 taureaux, 46 vaches laitières, 39 taures et génisses. La vacherie répond à toutes les exigences des lois de l'hygiène. Une grande bouilloire à vapeur sert à la cuisson des aliments aux besoins de l'abattoir et à la stérilisation de l'outillage, des chaudières et des bidons. Dans la grande porcherie moderne et les parcs adjacents, il y a 2 verrats Yorkshire, 48 truies d'élevage et 180 porcelets de tous âges. Le poulailler à trois étages loge une population de 1100 pondeuses et de 3000 poulettes. Bureau, compartiment pour l'abattage et le « déplumage », système de chauffage par radiateur à eau chaude, équipement pour abreuver et alimenter les volailles, tout est du dernier cri. Un laboratoire pourvu d'un « extradeur » avec pompe à miel, mû par l'électricité, s'élève tout à côté d'un rucher d'une centaine de colonies. C'est monsieur Lambert Jodoin qui est régisseur de la ferme depuis cinq ans [ce dernier a pris sa retraite en 1973] ».

La ferme de la Métairie était une véritable entreprise agricole dirigée par des personnes compétentes, travaillantes et dévouées à la cause. En 1951, elle compte vingt-quatre employés à l'année [environ cinquante en 1931] dont dix hommes d'expériences en plus d'une dizaine de religieuses. Cette grande réussite, en plus de son personnel, est en bonne partie dû au désir constant de toujours vouloir en connaître davantage afin de faire mieux. La maison de la Métairie comptait d'ailleurs une bibliothèque agricole où étaient notamment rassemblé tous les divers imprimés publiés par les gouvernements du Canada et du Québec que les religieuses et les employés se devaient de lire. Lectures, cours spécialisés, visites de fermes modèles, services d'agronomes, voilà autant d'activités qui ont permis à cette ferme de toujours chercher à s'améliorer afin bien remplir sa mission.

La Métairie comptait parmi ses bâtiments une maison qui servait de résidence au gérant de la ferme. L'actuelle maison blanche située au 1775, rue Martel en aurait été une pendant de nombreuses années. En effet, selon les informations disponibles, cette résidence qui aurait été construite au XIXe siècle, et qui a connu d'importantes modifications en 1913, notamment au niveau des fondations et par l'ajout d'un deuxième étage, a servi au gérant jusqu'en 1952. De cette année là jusqu'en 1973, Lambert Jodoin, dernier gérant, a habité une nouvelle maison appartenant aux Sœurs, construite en [1952], au bord de la rivière, soit le 1750, rue Saint-Pierre Ouest, actuellement propriété d'un denturologiste depuis 1989.

Développement immobilier
L'exploitation de la ferme ayant pris fin en bonne partie à l'automne 1961, il était maintenant devenu incontournable que des développeurs immobiliers seraient un jour intéressés d'acquérir des terrains. En 1972, les Sœurs de la Charité ont commencé à vendre des parties de leurs terres à la compagnie Métairie de La Providence Inc, constituée le 7 janvier de la même année, présidée par Jean-Marie Lorange. C'est par cette compagnie de promoteurs que se sont développés au cours des ans, notamment le prolongement des rues Bourdages-sud, Sainte-Madeleine et Bienvenue, et la construction des rues de la Métairie, des Bazars, Couvent-de-Laurette, Frère-André, Marguerite-d'Youville, Thuot, etc.

Photo:
Potager, poulailler et rucher de La Métairie. Le Mérite agricole, 1951. Collection Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe.

Cet article est le dernier d'une série de cinq.

<< Article 1

La Métairie à La Providence (4)

Paul Foisy — 2018-05-07T13:45:57Z

Par Luc Cordeau
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 29 avril 2010.

Ensuite, on agrandie l'Hôtel-Dieu, ce que nous apprend le journal Le Courrier, du jeudi 25 mai 1899 : « Messieurs Dussault et Lamoureux, fondeurs de cette ville, ont obtenu un contrat pour 80 colonnes en fonte devant servir à la construction de l'aile d'agrandissement de l'Hôtel-Dieu. […] Cette aile de quatre étages agrandira beaucoup notre hôpital devenu trop exigu depuis l'incendie de la Métairie Saint-Joseph ».

Au cours des années, la maison de La Métairie construite en 1898-1899, bénite et officiellement inaugurée le dimanche 9 avril 1899, subira différents travaux d'agrandissements, de réparations et de réaménagements. Retenons notamment l'année 1973, où les Sœurs de la Charité décident d'agrandir la maison de La Métairie en construisant un nouvel immeuble à proximité.

Ce bâtiment va permettre de loger une vingtaine de religieuses retraitées et âgées. Les travaux débutent le 13 novembre 1973. « Vers 18h30, le dimanche 13 janvier 1974, une explosion est causée par une fournaise utilisée pour réchauffer les coffrages d'assises qui devaient être coulées prochainement. La paille, utilisée comme isolant contre le froid a servi de combustible. Le feu s'est ainsi propagé aux réservoirs de carburant. Le vent poussait les flammes vers la maison de La Métairie. Les corniches du côté exposé au brasier se sont allumées, de même qu'une galerie et une lucarne. Les pompiers ont dû travailler ferme pour empêcher le feu de se répandre à travers les murs de toute la bâtisse. Ils travaillaient à la fois de l'intérieur et de l'extérieur. La Métairie a failli y passer ! » (Le Courrier, 16 janvier 1974). Les travaux de construction du nouvel immeuble étaient presque terminés à la mi-juin. Suite au début d'incendie de la maison de La Métairie, à la demande des assurances, des travaux sont amorcés le 11 mars 1974, pour rendre le bâtiment plus sécuritaire.

La ferme
Après l'acquisition de 1874 où Lambert Sarazin, ami et bienfaiteur de la communauté, avait servi d'intermédiaire dans la transaction, ce dernier avait fait don aux Sœurs « d'un roulant » évalué à 1 000$ (le terme « roulant » peut signifier : outils et équipements agricoles, animaux, etc). Ainsi, la réelle exploitation de la ferme pouvait débuter.

Lundi le 3 septembre 1906, un incendie d'origine accidentelle détruit plusieurs bâtiments de ferme. Des animaux auraient péris dans les flammes. Journal La Tribune, du 7 septembre : « Comme on le sait le village de La Providence n'a aucun moyen de combattre le feu. Aussi c'est avec un jet d'eau de ridicule pression et des seaux que les domestiques du couvent, aidés des citoyens, durent lutter jusqu'à l'arrivée de la brigade du feu de Saint-Hyacinthe. […] de bien lourdes pertes causées par la destruction complète de cinq vastes bâtiments renfermant une grande partie des récoltes de l'année ». Parmi les bâtiments qui auraient été détruits, nous retrouvons notamment, l'écurie, la grange-étable et la porcherie. Les dommages sont évalués à environ 8 000 $. La Tribune, 5 octobre 1906 : « Les Sœurs de la Métairie sont à faire préparer les plans des bâtiments qu'elles construiront pour remplacer ceux qui ont brûlé. Ces bâtiments seront construits d'après les données les plus modernes ». Ces plans ont été réalisés par l'architecte montréalais Charles Chaussé.

Le malheur est de retour le lundi 25 septembre 1961. En effet, la grange-étable, trois silos et autres bâtiments de ferme sont détruits par un incendie qui s'est déclaré vers 19h15. Journal Le Courrier, jeudi 28 septembre : « Des pertes de 150 000$ à La Métairie Saint-Joseph. – Un incendie spectaculaire, dont on ignore la cause, a réduit en cendre la plus grande partie des bâtiments [de ferme] de la vieille Métairie, l'une des fermes les plus considérables et les plus modernes de la région. Il ne reste que des ruines … Les religieuses sont à se demander où elles logeront une centaine de bêtes à cornes au cours des mois d'hiver. Pour l'instant, le problème est de traire à la main quelque 70 vaches laitières, alors que les bêtes n'y sont pas plus habituées que les employés. Les pompiers de La Providence auxquels se joignirent ceux de Saint-Joseph combattirent les flammes avec tous les moyens à leur disposition. […] Quelque 125 porcs ont péri, il fut impossible de les sauver ». Cet incendie fut d'une certaine manière, le début de la fin de la ferme de La Métairie. Le 4 octobre suivant, le troupeau de vaches est vendu à Paul Adam de Beloeil. Au cours des années suivantes, les autres animaux seront vendus. Il fut également décidé que dorénavant les terres seront exploitées en grande culture : foin, céréales, maïs, etc.

Photo:
Grange-étable de La Métairie, incendiée en 1961. Le Mérite agricole, 1951. Collection Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe.

Cet article est le quatrième d'une série de cinq.

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La Métairie à La Providence (3)

Paul Foisy — 2018-05-07T13:27:50Z

Par Luc Cordeau
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 22 avril 2010.

« [...] Célina Berthiaume, veuve de Joseph, âgée de 38 ans, dit ce qui suit : Je demeure à la Métairie depuis le 17 février de l'an dernier. Deux de mes enfants demeuraient avec moi à la Métairie. Mes deux fils sont brûlés ainsi que ma mère. Je travaillais aux manufactures et je pensionnais à la Métairie. […] ». Pour le coroner qui a fait l'enquête, il s'agit d'un incendie accidentel. Mais pour Joseph Lessard, inspecteur des manufactures [pour le gouvernement du Québec], venu à Saint-Hyacinthe à la suite du feu, c'est un incendie d'origine criminel. Cette version ne sera pas retenue. Des critiques à l'égard des sœurs ont parues dans des journaux concernant l'absence prétendue de moyens de sauvetage. Lessard était venu à la Métairie en 1895 afin de faire respecter certaines normes en cas d'incendie pour faciliter l'évacuation des résidents. Les Sœurs avaient bien répondus aux demandes de l'inspecteur. Pour Lessard, la maison comptait suffisamment d'escaliers et d'échelles portatives et les décès sont dû à la panique des gens selon lui.

La deuxième maison de la Métairie
Les cendres de la première maison de la Métairie étaient à peine refroidies qu'une campagne de levée de fonds fût mise sur pied afin de permettre le plus rapidement possible la reconstruction de la maison. Des comités de citoyens sont alors formés dont notamment celui composé du maire de la ville, du Conseil municipal et de curés qui a pour mandat de recevoir des souscriptions publiques. Un autre, formé de personnages influents, aura pour tâche de solliciter le « gouvernement local ». Ces comités faisaient suite à une assemblée publique organisée par le maire de Saint-Hyacinthe, le dimanche 29 mai, afin de discuter des possibilités d'aide à apporter aux Sœurs dans la reconstruction de la Métairie.

Les autorités municipales de la Ville de Saint-Hyacinthe optent pour une aide financière ponctuelle mais les religieuses préfèreraient une exemption des taxes d'eau pour l'Hôtel-Dieu et l'Ouvroir Sainte-Geneviève qui leur permettrait d'assurer leur maison pour un montant d'environ 60 000$. Finalement, le Conseil de la Ville a proposé par le règlement no 73, le 24 juin 1898, que la taxe d'eau annuelle de l'Hôtel-Dieu et de l'Ouvroir ne serait plus à l'avenir fixée au montant de 340$ mais de 12$ par année.

La campagne de souscription « porte fruit » à Saint-Hyacinthe et à l'extérieur. En date du 31 juillet 1899, c'est un montant de 9 751,34$, qui a été amassé depuis le 1er août 1898. Parmi les donateurs d'argent, notons l'évêché (don de 1 000$, le plus élevé des souscripteurs), le Séminaire, des prêtres, des gens d'affaires, des communautés religieuses, les banques locales, des professionnelles et divers citoyens. Une loterie aurait même été organisée par Mgr Maxime Decelles, sous le patronage de Mgr Louis-Zéphirin Moreau, évêque. À Roxton Falls, un comité de souscription présidé par le curé Santenac, est organisé afin d'aider la Métairie.

La campagne de souscription n'a pas permis de récolter seulement de l'argent pour la Métairie mais également divers biens, notamment des ustensiles de cuisine, des habits, des lunettes, des chaussures, des meubles, de la vaisselle, un lit, une horloge, etc.

La construction de la deuxième maison de la Métairie débute avant même la fin de la campagne de souscription. Déjà, le mercredi 3 août 1898, on peut lire dans le journal L'Union, de Saint-Hyacinthe : « Les travaux de construction de la Métairie faits à la journée, sous la surveillance de monsieur Louis Gosselin, maçon, avancent très rapidement ». Les plans du nouvel immeuble sont l'œuvre de monsieur Charles Chaussé (1861-1921), architecte de Montréal, originaire de Sainte-Rosalie. Il aurait offert d'élaborer les plans et le devis gratuitement.

Le journal La Tribune du 25 novembre 1898 nous fait part que les travaux de construction progressent bien : « Les effets du désastreux incendie du printemps dernier disparaissent graduellement. La construction nouvelle qui est à se terminer n'est pas aussi vaste que l'ancienne ; il y manque le carré primitif avec la tourelle, le château, comme on appelait cela autrefois à Saint-Hyacinthe. La bâtisse qui s'achève ne servira que pour des fins de l'exploitation de la ferme, et pour les Sœurs qui ont besoin de repos. Il n'y aura pas de place pour les pensionnaires ».

Avec un nouvel immeuble plus petit, les religieuses doivent trouver des solutions afin de satisfaire les demandes grandissantes. C'est pourquoi, elles ont dû trouver de nouveaux locaux en 1898-1899. D'abord, afin de répondre aux vœux de personnes désirant pensionner chez les Sœurs, un nouveau département est ouvert dans l'ancienne pro-cathédrale, la maison Saint-Antoine, située à l'angle des rues Dessaulles et Sainte-Anne.

Photo:
La maison de la Métairie, vers 1909. Archives Sœurs de la Charité.

Cet article est le troisième d'une série de cinq.

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La Métairie à La Providence (2)

Paul Foisy — 2018-05-07T13:13:29Z

Par Luc Cordeau
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 15 avril 2010.

Cette résidence située à la campagne à l'époque, sert rapidement de refuge. En effet, la maison est à peine ouverte qu'elle va accueillir des malades atteints de la picote. Puis, le grand incendie du 3 septembre 1876, au centre-ville de Saint-Hyacinthe, va jeter plusieurs personnes dans la rue. Plus d'une centaine de ces victimes trouveront refuge à « La Métairie à La Providence qui avait été établie dans le double but d'aider à soutenir l'Hôtel-Dieu, de recueillir les pauvres et quelques pensionnaires » (Rapport annuel de l'Hôtel-Dieu, 1899).

La résidence comprise dans la transaction de 1874, la première maison de la Métairie, faite en forme de « H », est à moitié terminée lors de l'achat par les religieuses. L'immeuble « un château ayant pour nom Larkin's Folly », est terminé au cours des mois suivants. Bénite par Mgr Louis-Zéphirin Moreau, évêque de Saint-Hyacinthe, le 5 juillet 1874, ce n'est qu'à partir du 8 mai 1875, qu'elle est officiellement habitée. Cette grande maison aurait été agrandie en 1885, par les entrepreneurs maskoutains, Rémi Bernard, maçon, et messieurs Paquet et Godbout, pour la menuiserie. Lors de son incendie en 1898, la Maison de la Métairie qui comptait quatre étages dont un au sous-sol, mesurait 140 pieds de façade et comprenait deux ailes aux extrémités, l'une de 100 pieds et l'autre de 45 pieds de longueur. Selon Louise Voyer, auteur du livre Saint-Hyacinthe de la Seigneurie à la ville québécoise, paru en 1980, « la première Métairie rappelle en quelque sorte, par son plan, les bâtiments de fermes collectives érigés en Angleterre au XVIIIe siècle ».

Le feu a complètement détruit la maison de la Métairie dans la nuit du dimanche 15 au lundi 16 mai 1898. Un incendie déclaré d'origine accidentel suite à l'enquête du coroner, aurait débuté dans la chapelle de la maison vers 23h40. Malgré les escaliers de secours qui d'après l'enquête étaient suffisants et en bon état, douze personnes ont perdu la vie et huit autres furent blessées. Parmi les victimes, on comptait des religieuses, des enfants, des hommes et des femmes de différents âges. Certaines personnes sont mortes brûlées, d'autres, en se jetant des 3e et 4e étages. À cette époque, le village de La Providence n'était pas encore une municipalité. Il faisait partie de la Municipalité de la Paroisse Notre-Dame de Saint-Hyacinthe. Il n'y avait pas de service d'incendie dans la municipalité et devant l'absence d'entente avec le Ville de Saint-Hyacinthe, les pompiers maskoutains ne pouvaient pas se rendre à La Providence sans l'accord du maire, ce qui fut fait. Malgré la présence d'un aqueduc et de bornes fontaines à La Providence, lorsque les pompiers de Saint-Hyacinthe arrivèrent sur les lieux, il était trop tard. Le feu était devenu incontrôlable. Les pertes matérielles sont évaluées à 60 000$. L'immeuble n'était pas assuré.

Une enquête du coroner a lieu à l'Hôtel-Dieu le mardi 17 mai. En plus des causes du sinistre et des décès, le rapport nous apprend notamment des détails concernant l'aménagement intérieur de la maison, ainsi que les activités de certains résidants. Journal Le Courrier, samedi 21 mai 1898 : « La catastrophe de la Métairie St-Joseph – L'enquête. Sœur Bédini, née Élisabeth Lafrance : Je suis âgée de 62 ans. J'étais supérieure de la maison de la Métairie St-Joseph. Le personnel se composait d'environ 60 personnes mais tous ne couchaient pas à la maison. Il y avait environ 54 personnes la nuit de l'incendie. Il y avait trois jeux complets d'escaliers et un quatrième qui aboutissait à la galerie du devant, venant du troisième au deuxième étage. Il y avait des galeries en avant et en arrière de la maison. Tout le personnel connaissait les issues de la maison. Le premier jeu d'escalier a été envahi par le feu venant de la chapelle. Le dortoir pour les sœurs était uniquement pour elles. Il y en avait un aussi pour les filles et un autre pour les sœurs auxiliaires et deux dortoirs pour les hommes. Le dortoir des filles était au troisième étage, vis-à-vis le jubé de la chapelle. […] Nathalie Fafard, âgée de 46 ans : je demeurais à la Métairie depuis 23 ans. J'étais occupée aux travaux du dehors. Le soir du feu, j'étais couchée au 3e étage. Nous étions quinze dans le même dortoir. C'est moi qui a donné l'éveil à mes compagnes en m'éveillant et en apercevant beaucoup de fumée dans le dortoir. Je ne pouvais voir d'un bout à l'autre du dortoir vu l'épaisseur de la fumée. […]

Photo:
Première maison de la Métairie, avant mai 1898. Archives Sœurs de la Charité.

Cet article est le deuxième d'une série de cinq.

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La Métairie à La Providence (1)

Paul Foisy — 2018-05-07T13:00:20Z

Par Luc Cordeau
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 8 avril 2010.

La Métairie Saint-Joseph est située au 1675, rue St-Pierre Ouest, dans le quartier La Providence, à Saint-Hyacinthe. Autrefois, ce petit domaine agricole servait à nourrir tous les résidents de l'Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe, de l'Ouvroir Ste-Geneviève, de hôpital de la ville ainsi que ceux de la Métairie. Cela représentait plusieurs centaines de bouches à nourrir à tous les jours, car en plus des religieuses et des gens malades, on comptait des personnes âgées, des orphelins, des nécessiteux et divers pensionnaires. C'est pourquoi, de 1856 à 1913, devant des besoins sans cesse grandissants, les religieuses feront l'acquisition de plusieurs terres agricoles dans le secteur de La Providence.

Les terres
C'est le 2 octobre 1856, que l'abbé Édouard Crevier, ancien curé de la paroisse, fit don de trois terres totalisant 120 arpents de superficie, aux Sœurs de la Charité de l'Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe, d'une valeur estimée à 2 000$. Territoire situé approximativement de nos jours, de la rivière Yamaska jusqu'aux limites des terres du Chemin Saint-Dominique, de l'actuel chemin de la garderie jusqu'à la rue Bourdages-sud. L'abbé Crevier avait lui-même reçu ces terres en donation par Charles l'Heureux, riche cultivateur. Cette communauté religieuse, à Saint-Hyacinthe depuis 1840, qui avait fondée l'Hôtel-Dieu, accepte bien entendu ce cadeau de l'abbé Crevier. Dorénavant, les religieuses pourront mieux répondre aux besoins alimentaires de l'institution. L'exploitation des terres est confiée à un fermier.

Monsieur Lambert Sarazin, commerçant, ami et bienfaiteur de la communauté, informe les religieuses en 1874, qu'une terre de 2 arpents de largeur par 30 arpents de profondeur (lot 343 du cadastre), voisine de la leur, comprenant un grand bâtiment à moitié construit, est à vendre par monsieur Francis Morison. C'est la terre de l'actuelle maison de la Métairie. Sarazin acquiert la propriété de Morison le 16 mars 1874, et la revend aux religieuses le 16 avril suivant devant Me Louis Taché, notaire, au montant de 3 500$. Il est alors décidé que quatre religieuses seront spécialement chargées de la ferme. Outre la maison, la transaction comprend également une grange, une écurie, un hangar et autres bâtisses.

Le 24 février 1882, Azarie Gauthier, cultivateur, vend aux Sœurs de la Charité, pour un montant de 7 600$, les terres des lots 104 et 104-A, avec bâtiments. De nos jours, il s'agit du secteur des rues Fontaine et Rajotte, du terrain des Loisirs de La Providence, et d'une bonne partie du territoire des Coulées de la Métairie (lot 104-A). Le 13 septembre 1897, David Blanchette, cultivateur, vend aux Sœurs un terrain de forme triangulaire, partie du lot 108 du cadastre, contenant environ un arpent de superficie, pour un montant de 50$. Cette dernière transaction, comme la suivante, permettaient aux religieuses de mieux accéder à leurs terres acquises en 1882. Le 19 mars 1902, David Blanchette, donne à la communauté une bande de terrain longeant le chemin de fer, de 25 pieds de largeur par 300 pieds de longueur, partie du lot 108.

Le secteur des rues Marguerite-d'Youville, Savard et Frère-André, est situé sur une partie de la terre, lot 343, achetée par les Sœurs le 2 juin 1909, de monsieur Henri Héneault, cultivateur du village de La Providence. Payée au montant de 6 000$, elle avait 2 arpents de front, à partir de la rivière, sur 30 arpents de profondeur, incluant des bâtiments dont une maison. Le 13 décembre 1911, Alfred Godin, boucher, vend un lopin de terre, partie du lot 106, d'un arpent et demi de large par 21 arpents et quart, pour 3 000$. Il s'agit d'un terrain vis-à-vis le boulevard Hébert, et qui débutait à la rue Saint-Paul. Finalement, les religieuses acquièrent une terre et plusieurs terrains adjacents, le 6 mai 1913, de David Blanchette, cultivateur, la partie du lot 108, non construite, ainsi que tous les terrains cadastrés à l'ouest de la rue Bourdages-sud. Tout ce grand terrain est vis-à-vis les rues Saint-Michel, Saint-Augustin et Demers. On y retrouve notamment aujourd'hui, les rues des Bazars et Couvent-de-Lorette.

Première maison de la Métairie
On réalise les travaux de réparations de la maison qui faisait partie de la transaction de 1874, et finalement, Mgr Louis-Zéphirin Moreau, évêque du diocèse de Saint-Hyacinthe, bénie cette nouvelle maison dédiée à saint Joseph, le 5 juillet 1874, soit quelques semaines après la date de fondation de la Métairie, soit le 14 mai précédent. Elle sera réellement habitée qu'à partir du 8 mai 1875. Désormais, le petit domaine agricole de la Communauté des Filles de la Charité de l'Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe va se voir confier différentes missions dont celle de nourrir tous les bénéficiaires de cette vénérable institution oeuvrant auprès des malades et des plus démunis pour les quatre-vingt dix prochaines années.

Photo:
Troupeau de vaches Holstein et terres de la Métairie, dans Le Mérite agricole, 1951. Collection Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe.

Cet article est le premier d'une série de cinq.

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