Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe

Notre-Dame du Rosaire (5)Le deuxième siècle de vie paroissiale

Martin Ostiguy — 2021-09-22T19:36:09Z

Par Jules-Antonin Plourde
Article paru dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 5 octobre 1977.

Nous avons raconté, dans un article précédent, le premier siècle de cette histoire, au cours duquel neuf curés séculiers ont dirigé les destinées spirituelles de la communauté chrétienne. En suivant la lignée des vingt curés dominicains, racontons brièvement maintenant le second siècle de cette histoire paroissiale. C'est le 5 octobre 1873, que les Dominicains prenaient en charge la paroisse Notre-Dame du Rosaire. Le premier curé fut le père Louis-Thomas Bourgeois (1873-1875). Il ne fut curé que deux ans, mais il eut la charge d'asseoir les débuts de la fondation. II était Français, comme d'ailleurs tous les premiers dominicains. Les deux premiers marguillers à être élus sous la nouvelle administration dominicaine furent MM. Joseph Jodoin et Joseph Viens.

Alvare Blanchard (1875-1879) fit de grands travaux à l'église, pour l'adapter à la liturgie dominicaine. Il fit fondre à Lyon une grosse cloche pour remplacer la vénérable aïeule dont la voix est brisée, et à qui on a dressé le monument du bicentenaire. Laurent Fabre (1880-1883) fit poser la magnifique clôture en fonte qui clôtura le parterre de l'église jusqu'à ces dernières années. Il fonda l'Oeuvre des tabernacles pour veiller au bon entretien de la lingerie liturgique. Thomas Morand (1883-1886) fit faire des réparations à I'ancien presbytère séculier, qui tombait en ruine.

Hyacinthe Gadbois (I886) est le premier dominicain canadien à devenir curé à Notre-Dame. II avait fait ses études au collège de Saint-Hyacinthe. Il a I'honneur, avec le père Gonthier, d'être la première recrue canadienne à être entrée dans I'Ordre dominicain. II ne fut curé qu'une année et fut emporté par la petite vérole. Ange-Célestin Côté (1886-1895) mit tout son zèle à décorer la maison de Dieu, mais au détriment des finances paroissiales. On le vénéra comme le saint père Côté. Louis-Alphonse Rondot (1895-1903), curé français qui agrémenta ses paroissiens par son admirable prédication et ses goûts plus douteux de la décoration. C'est lui qui eut I'idée d'une chaire en forme de calice qui roulait sur rail jusqu'au milieu de léglise!

Marcolin Fortuit (1897-1898), un Français, ne fit que passer. Pie-Marie Béliveau (1903-1906) continue la lignée des curés canadiens. II surveilla les finances de près, mais surtout se donna tout entier à ses fidèles. Jean Bacon (1906-1909) porta l'épreuve du feu sur son église. Après la restauration de 1 907, il fit faire l'estimation des édifices paroissiaux: sacristie: $9,000; église: $61,000. Raymond Hamel (1909-1917) eut à lutter contre le fléau de la boisson et de la misère, mais il perdit sa campagne en faveur de la prohibition. Tête forte lui-même, il eut à affronter certains paroissiens bruyants. Du point de vue matériel, il fit de grands travaux à l'église paroissiale. Réginald Ouimet (1917-1924) fit transformer la maison du bedeau en salle paroissiale pour les associations. Il fonda une bibliothèque paroissiale. Dominique-Augustin Turcotte (1924-1930) se sentait mal à l'aise comme curé, lui qui désirait ardemment vivre en cellule. Il fit quelques réfections matérielles. Nicolas Ferron (1930 1938) fit de grands travaux à l'église, transformant la grande sacristie en choeur pour les religieux. C'est lui qui donna à la paroisse Saint Joachim de Shefford les trois autels sculptés par Quévillon en 1801.

Jacques Surprenant (1939-1943) fit ériger un chemin de croix au cimetière et défaire les remises qui encombraient le terrain de la fabrique. Fernand Fortin (1943-1951) fit adopter le projet d'une vaste salle paroissiale qui allait devenir le Centre Notre-Dame. Il est actuellement prieur du couvent des Dominicains de Saint-Hyacinthe. Louis-Philippe Fiset (1951-1960) fit faire une réfection complète du grand orgue, adopta le chauffage à I'huile pour l'église et rénova entièrement la chapelle Saint-Vincent. Jean-Jacques Dorion (1960-1963) apporta à la paroisse ce qu'il avait de mieux: sa bonne humeur serviable. Benoît Breton (1963-1973) restaura l'église pour la mettre à I'heure de la liturgie de Vatican II. Cette restauration est un chef d'oeuvre de simplicité et de beauté qui, à I'encontre de plusieurs autres, n'a aucunement défiguré la sobre ligne de l'église Notre-Dame. C'est lui qui était en charge aux fêtes du centenaire de I'arrivée des Dominicains au Canada, en 1973. Henri-Dominique Lecavalier est l'actuel curé dominicain de Notre-Dame. Le bicentenaire que célèbre sa paroisse, il le voit, non pas comme une célébration des oeuvres matérielles réalisées dans le passé, mais comme une fête des personnes qui ont oeuvré depuis le début à faire la communauté paroissiale. C'est la fête des paroissiens et paroissiennes d'autrefois, comme aujourd'hui, qui, par leur foi chrétienne et leur solidarité humaine, ont su et essaient encore de promouvoir les intérêts de Dieu et la fraternité paroissiale.

Photo: Louis-Thomas Bourgeois, dominicain. Collection du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH001.

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Notre-Dame du Rosaire (4)La venue des dominicains

Martin Ostiguy — 2021-09-22T18:40:36Z

Par Jules-Antonin Plourde
Article paru dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 28 septembre 1977.

C'est dans le coeur admiratif d'un jeune prêtre du collège de Saint-Hyacinthe, l'abbé Joseph-Sabin Raymond, qu'il faut chercher la plus ancienne racine de l'idée d'une fondation dominicaine au Canada. Si, à partir de 1873, la paroisse Notre-Dame passe aux mains des religieux dominicains, c'est dès 1855 qu'ils sont officiellement invités par le premier évêque de Saint-Hyacinthe, Mgr Jean-Charles Prince, à venir fonder leur Ordre au Canada. On pourrait même remonter avant cette date. En effet, dès 1830, l'abbé Raymond s'intéresse vivement aux trois leaders qui stimulent alors I'Église de France: Lamennais, Lacordaire et Montalembert. En 1842, le jeune professeur de Saint-Hyacinthe passe en Europe et y rencontre, le jour de l'an 1843, Lacordaire à Nancy. Il lui manifeste son désir d'entrer dans l'Ordre dominicain. Lacordaire l'en dissuade, lui conseillant de continuer sa belle oeuvre d'éducateur de la jeunesse. L'abbé Raymond rentre au pays et se dévoue de nouveau à son séminaire. Mais l'idée dominicaine le poursuit. En 1854 il obtient de Lacordaire l'autorisation de fonder au pays le Tiers-Ordre de Saint-Dominique. Il y reçoit Mgr Prince et y entre lui-même. On peut dire que c'est la branche laïque de la famille dominicaine qui poussa la première au Canada.

Dès la fondation du diocèse de Saint-Hyacinthe (1852), l ' abbé Raymond convainc Mgr Prince d'entreprendre une offensive de lettres pour hâter une fondation dominicaine à Saint-Hyacinthe. L'évêque fera pression pendant des années sur le maître général des Prêcheurs, le père Jandel, tandis que l'abbé Raymond assiégera de ses demandes Lacordaire lui-même. On n'a pas idée de l'influence de Lacordaire sur la jeunesse de cette époque. Dès que paraissaient en brochures les Conférences de Notre-Dame, professeurs et élèves du séminaire de Saint-Hyacinthe les lisaient avec avidité. Fondateur d'un Tiers-Ordre enseignant, Lacordaire, à cause des effectifs réduits de cette institution, ne put répondre au désir de l'abbé Raymond d'en envoyer quelques-uns à Saint-Hyacinthe pour prendre en charge l'enseignement religieux. De son côté, Mgr Prince se heurta à toutes sortes d'événements contrariants qui ne permirent pas au père Jandel de répondre à son désir d'envoyer à Saint-Hyacinthe "une petite colonie dominicaine ” . Une vingtaine d'années passeront avant que ne s'accomplisse le voeu du premier évêque de Saint-Hyacinthe. Mais déjà en 1868 un dominicain passait à Saint-Hyacinthe et y enregistrait le désir de cette ville d'avoir les Frères Prêcheurs. Le père Chocarne loge alors ou séminaire, rencontre l'abbé Raymond qui lui dit toute la genèse de l'idée dominicaine en terre maskoutaine. C'est ce dominicain qui, quelques années plus tard, devenu provincial de France, fera se réaliser un rêve caressé depuis plus de vingt ans par les autorités religieuses de Saint-Hyacinthe: fonder une maison dominicaine au Canada.

On sait que c'est le 5 octobre 1873 que quatre religieux dominicains prirent en charge la paroisse Notre-Dame. Quels étaient donc les objectifs des autorités diocésaines qui commandaient la venue des Dominicains au pays? Il est clair, d'après la correspondance, que Mgr Prince et I'abbé Raymond les désiraient d'abord pour la prédication. En même temps, pour mieux asseoir leur action apostolique, on leur proposait la desserte d'une paroisse C'est justement cette deuxième proposition qui entrava la bonne marche des négociations. II faut savoir qu'à I époque les Constitutions dominicaines étaient très sévères sur l'acceptation des paroisses. L'Ordre voulait garder sa mobilité pour un apostolat plus efficace. La charge de paroisse immobilisait les effectifs et faussait la vocation de prédicateur itinérant. Pourtant, et ce fut une loi généralisée au Canada français, on ne pouvait s'implanter au pays sans prendre charge de paroisse. Mgr Prince y voyait plutôt la possibilité d'un meilleur enracinement. Les années passèrent et les positions s'adoucirent. S'ils acceptèrent à la fin de desservir une paroisse, les Dominicains fondateurs le firent de leur mieux, mais non sans regimber contre ce que cela imposait à leur activité de prédicateurs. En effet, dès leur arrivée, ils furent inondés de demandes de prédications et, à trois qu'ils étaient, ils eurent peine à y répondre tout en faisant le ministère paroissial régulier. Si le diocèse de Saint-Hyacinthe les reçut à bras ouverts, il est évident qu'ils eussent préféré fonder d'abord à Québec. Tout de même, là comme ici régnait un libéralisme de pensée très approprié à I'esprit dominicain.

Il en alla bien autrement pour le diocèse de Montréal que dirigeait l'ultramontain Mgr Bourget. Pendant longtemps les portes de ce diocèse furent fermées à la prédication dominicaine qu'on soupçonnait teinte de ce libéralisme qui divisait à l'époque l'Église québécoise. Certains dominicains français donnèrent flanc à ce soupçon, bien qu'en général on finit par reconnaître qu'un épouvantail avait été indûment dressé contre la prédication des Messieurs de Saint-Dominique.

Il y a donc maintenant plus d'un siècle que les Dominicains se sont établis à Saint-Hyacinthe. Depuis le premier curé, le père Bourgeois, jusqu'au vingtième, l'actuel curé, le père Henri-Dominique Lecavalier, pasteurs et vicaires ont, au cours du second siècle d'histoire paroissiale, apporté chacun de son talent et de son zèle à promouvoir la vie chrétienne dans la paroisse Notre-Dame. La semaine prochaine, nous rappellerons leur mémoire à tous.

Photo: Joseph-Sabin Raymond en 1878. Collection du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH004.

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Notre-Dame du Rosaire (3)Le premier siècle de vie paroissiale

Martin Ostiguy — 2021-09-22T18:02:42Z

Par Jules-Antonin Plourde
Article paru dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 21 septembre 1977.

Les deux siècles d'histoire religieuse de la paroisse de Saint-Hyacinthe se répartissent sur deux périodes presque égales d'un siècle chacune: la desserte par des curés séculiers ( 1777-1873) et la desserte par des religieux dominicains (1873 à nos jours). Durant la première période, neuf curés séculiers prirent en charge les intérêts spirituels de la paroisse. Passons-les rapidement en voyant les oeuvres qu'ils ont accomplies. Si celles-ci, que nous allons relever, sont d'ordre matériel, c'est qu'elles sont plus facilement discernables; qui dira l'action secrète et d'ordre spirituel accomplie par chacun d'eux?

1) François Noiseux (1777-1783) est le premier curé chargé de Saint-Hyacinthe. Il ne fut pas cependant curé résident, car il était curé de Saint-Mathieu de Beloeil. Il ouvrit les registres le 14 décembre 1777 par le baptême de Marguerite Jared. Il présida à l'élection du premier marguillier, le sieur Jean-Baptiste Benoît, dit Livernois. Il nomma le premier bedeau, Louis Beauregard. En 1778, il bénit le premier mariage, entre Augustin Galarneau et Thérèse Laroche. En 1780, on décida de la construction d'une chapelle de bois à La Cascade, puis d'un presbytère (1782).

2) Guillaume Durouvray (1783-1796) devint le premier curé résident. Son premier acte fut de légaliser le contrat de donation par les seigneurs de la terre du curé. Le 16 août 1783, il fit baptiser par le curé Noiseux la première cloche qui ait sonné à Saint-Hyacinthe, et à laquelle un monument commémoratif a été dressé près de I'actuelle église Notre-Dame du Rosaire. Elle avait le curé Noiseux pour parrain et la seigneuresse Delorme, pour marraine. En I 788, l'évêque de Québec vient confirmer 280 enfants. L'oeuvre importante du curé Durouvray fut la construction de la première église en pierres, sise à l'endroit même de l'actuelle.

3) Joseph Duchouquet (1796-1798). Ce curé ne fit que passer. Il présida à la bénédiction de l'église Resther, qui fut ouverte au culte pour la population qui s'accroissait. Quant à l'ancienne chapelle Noiseux, Mgr Choquette écrit qu'elle fut transportée sur la rue Saint-Dominique et transformée en maison de logement, en laquelle naquit en 1810 Joseph-Sabin Raymond.

4) Pierre Picard (1798-1805) s'aboucha avec Louis Quévillon, grand artisan canadien, pour parachever la décoration intérieure de la nouvelle église. Ce dernier réalisa une foule de belles choses, dont l'autel majeur et les deux autels latéraux. Ces derniers ont été donnés en 1931 à la paroisse de Saint-Joachim de Shefford, où ils se trouvent toujours. Le curé Picard se fit construire une grande maison, sur le terrain de l'actuel bureau de poste, maison appelée “Maison Picard ", et qui allait devenir le berceau d'une maison d'enseignement.

5) Antoine Girouard (1805-1832) fut le grand curé de Saint-Hyacinthe, tant par la durée de son terme que par l'abondance de ses oeuvres. Tout d'abord, pour alléger la lourde tâche du curé de Saint-Hyacinthe, il consentit à de nombreux démembrements de sa paroisse. Le premier, en date de 1806, fut La Présentation. Ensuite, il s'occupa activement d'éducation. Il fit ouvrir dès 1809 une classe dans la sacristie, fit débuter des classes latines dès 1811 (fondation de ce qui allait devenir le premier collège), se porta acquéreur de la Maison Picard, puis entreprit la construction d'un collège proprement dit, sur l'actuel terrain de l'évêché. En l'espace de sept ans, il fonda une organisation complète d'enseignement, profitant du maximum des lois d'écoles de fabriques ou de syndics pour doter sa vaste paroisse de maisons d'écoles. On peut le regarder à juste titre comme le fondateur du séminaire de Saint-Hyacinthe.

6) Édouard Crevier (1832-1852). La grave épidémie qui sévit en 1832 avait fait ressortir la nécessité d'un hôpital à Saint-Hyacinthe. C'est ce à quoi s'ingénia le curé Crevier, en faisant ouvrir le premier Hôtel-Dieu. L'église de pierre de 1796 nécessitant d'être restaurée, il procéda, au milieu de vives oppositions de la part de certains de ses paroissiens, à la construction d'une nouvelle église. Cette église Crevier, terminée en 1842, fut de ce fait affligée de malfaçon et de faiblesse. Elle était caduque dès que parachevée. C'est ce curé qui prépara les esprits à la venue d'un évêque à Saint-Hyacinthe.

7) Jean-Zéphirin Resther (1852-1858). En novembre 1852, Mgr Jean-Charles Prince, nommé évêque de Saint-Hyacinthe, prenait possession de l'église et du presbytère. Il devait y loger un an. Mais le bill de cession de la paroisse à la corporation épiscopale ayant échoué en Chambre, Mgr Prince dut songer à s'installer ailleurs. Il nomma le curé Resther en titre. Celui-ci se mit à l'oeuvre pour rebâtir une nouvelle église, proportionnée à la population et au nouvel état de choses. Après l'église Durouvray (1796), après l'église Crevier (1842), l'église Resther (1861) allait être la troisième en pierre, sise sur le même emplacement que les deux autres. C'est l'actuelle église paroissiale. À sa bénédiction, Mgr Prince loua les paroissiens qui, en l'espace de 27 ans, consentirent à quatre répartitions pour leurs constructions d'église.

8) Anthony O'Donnell (1858-1861). Il s'employa à la décoration intérieure. Disons, pour intérêt, que l'actuelle église fut estimée en 1861, avec sacristie, au prix de $22,000.

9) Édouard Lecours (1861-1873) offrit la nouvelle église aux paroissiens, à la Noël de 1861. Les chroniques rapportent que, d'une église à l'autre, on se servit des pierres utilisables pour les reconstructions. Ce qui veut dire que l'actuelle église Notre-Dame contient en ses murs des pierres de l'église Resther de 1796. C'est sous le curé Lecours que se firent les tractations pour céder la paroisse aux religieux dominicains. C'est en effet le 5 octobre 1873 que ces derniers prirent en charge la paroisse Notre-Dame. Il faut dire ici que ce nouveau titulaire avait été donné à la Paroisse, à l'arrivée du premier évêque de Saint-Hyacinthe (1852), qui transféra le patronage de Saint-Hyacinthe à son église cathédrale.

La semaine prochaine, nous verrons quelles circonstances ont amené les Dominicains, ou Frères Prêcheurs, en terre canadienne, à Saint-Hyacinthe.

Photo: Édouard Crevier. Collection du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH001.

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Notre-Dame du Rosaire (1)La vieille cloche paroissiale

Martin Ostiguy — 2021-09-21T16:10:53Z

En septembre 2021, la Ville de Saint-Hyacinthe adoptait un règlement de citation visant à protéger l'église Notre-Dame du Rosaire. Pour l'occasion, nous vous proposons une série d'articles sur son histoire rédigés par Jules-Antonin Plourde en 1977.

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Par Jules-Antonin Plourde
Article paru dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 7 septembre 1977.

‘Je suis l'aïeule des cloches maskoutaines'. Ainsi commence le texte d'une plaque commémorative qui vient d'être apposée à un monument que les Dominicains viennent d'édifier auprès de leur église. De quoi s'agit-il? Il s'agit de rendre hommage à l'antique cloche paroissiale, et à travers elle, à tous ces fidèles ancêtre qui vécurent leur foi dans la région de Saint-Hyacinthe.

L'année 1977 marque en effet le bicentenaire de l'ouverture de la paroisse-mère de Saint-Hyacinthe. C'est en 1777, le 14 décembre, par le baptême de Marguerite Jared, fille d'Antoine Jared dit Beauregard et de Marguerite Bérard, que s'ouvrent les registres de la paroisse, qui portait autrefois le nom de Saint-Hyacinthe (aujourd'hui, depuis l'érection du diocèse en 1852, celui de Notre-Dame du Rosaire). À la vérité, on pourrait dire que l'érection canonique de la paroisse ne remonte qu'au 2 juin 1832. Cela est vrai, mais il faut comprendre la situation d'alors qui était d'ailleurs généralisée. Depuis la conquête de 1763, le gouverneur anglais s'était arrogé le droit de créer les paroisses et de nommer les curés. Comme cela venait en opposition à la tradition catholique romaine, l'évêque de Québec s'abstint pendant plusieurs années de créer de nouvelles paroisses, pour éviter toute collusion avec le pouvoir établi. Cependant, il nommait quand même des curés pour desservir différentes communautés chrétiennes. C'est ainsi qu'en 1777, il nommait le curé de Beloeil, messire Antoine Noiseux, responsable de la desserte de Saint-Hyacinthe. On peut dire, puisqu'il en ouvrit les registres, qu'il est le premier curé de Saint-Hyacinthe. Son successeur, messire Guillaume Durouvray, en devenant curé résident, peut être considéré comme le premier curé de la seigneurie de Saint-Hyacinthe. Ainsi, pendant près d'un siècle (1777-1873), neuf curés séculiers desservirent la paroisse. Nous verrons, dans un prochain article, tout le travail qu'ils abattirent dans notre région.

Cette semaine, nous commençons une série de cinq articles, qui prépareront la population à célébrer, du 2 au 9 octobre prochains, les fêtes du bicentenaire de la paroisse-mère de Saint-Hyacinthe. Nous consacrons ce premier article à raconter l'odyssée de la vieille cloche paroissiale, la plus ancienne qui ait jamais sonné à Saint-Hyacinthe. Nous voulons ainsi couvrir un événement qui s'est déroulé la semaine dernière, et expliquer aux gens les travaux qui s'effectuent auprès de l'église Notre-Dame. En effet, la semaine dernière, M. Lucien Vanier effectuait le treuillage de la vénérable cloche, qui se trouvait sur le toit du séminaire depuis 1927. Le conseil du séminaire, à la demande des marguilliers de la paroisse, a fait la remise de la cloche à son église, pour souligner le bicentenaire. Tout auprès de cette église, un édicule est en voie de parachèvement, qui la recevra et la montrera au public, comme étant le plus ancien témoin de la foi de nos ancêtres. C'est M. Jean-Guy Brodeur, architecte, qui a dessiné le croquis du monument commémoratif. M. Guy Girouard en a été l'entrepreneur.

Mais racontons un peu l'odyssée de cette vénérable cloche. En 1783, le premier curé, messire François-Xavier Noiseux, n'avait pu convaincre ses paroissiens d'en acheter une pour l'église de bois qu'il leur avait fait construire, aux coins des rues Girouard et Bourdaqes. Son successeur, messire Durouvray, fut plus heureux. Il parvint à en acheter une pour 274 francs. Le 16 août 1784, en la fête de Saint-Hyacinthe, patron de l'église, on présida au baptême de cette cloche. Le curé Noiseux devint parrain de ladite cloche, avec la seigneuresse, veuve Hyacinthe Delorme, comme marraine... Cette cloche fut montée au clocher de la première église paroissiale (faite de bois); elle fut transférée au clocher de la première église de pierre bâtie en 1796 sur l'emplacement de I'actuelle, et elle continua à sonner ainsi jusqu'au jour de 1846, où une tornade jeta le clocher à terre, avec sa locataire. Elle y perdit de sa voix, et le curé Crevier dut aviser pour la faire refondre. C'est Pierre Soly, de Saint-Hyacinthe, qui la fondit en ses fourneaux. On la fit faire aussi grande à l'intérieur qu'elle l'était à I'extérieur. Si I'inscription gravée sur l'actuelle cloche exposée sur son monument cite le baptême qu'elle reçut le 21 mai 1846 par le curé Crevier, avec parrain et marraine Pierre Edouard Leclère et sa femme Josephte Castonguay, on peut toujours vénérer en elle l'antique cloche refondue.

Elle sonna sur l'église Crevier, puis enfin sur I'église Resther, l'actuelle, construite en 1961. Mais un jour, le 10 août 1879, une autre pensionnaire vint loger au clocher. Le curé dominicain Alvare Blanchard, ne prisant guère la voix fêlée de I'antique cloche, en fit fondre une à Lyon. C'est la grosse cloche actuelle, au son merveilleux, qui règne au clocher de Notre-Dame. Elle fut baptisée Notre-Dame du Rosaire, et porte en inscription; ‘L'ancienne France m'a envoyée, la nouvelle France m'a reçue: la fille chante d'accord avec sa mère ”. Quant à la vieille cloche, elle quitta Saint-Hyacinthe en 1890, remise par le curé Côté à la nouvelle paroisse de Saint-Thomas d'Aquin. Vers 1907, elle déménagea à nouveau, pour se retrouver finalement à Adamsville, jusqu'en 1927. Le séminaire, après le feu de cette époque, en fit I'acquisition pour sonner ses heures de prière. Cela fait donc 50 ans cette année que le séminaire logeait la vénérable cloche. Pour célébrer le bicentenaire de la paroisse, quel plus beau témoin que la vieille cloche paroissiale pour rappeler à toute la population l'histoire des anciens qui firent la communauté chrétienne de Saint-Hyacinthe!

Photo: Cloche Notre-Dame du Rosaire, 1977. Collection du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH479.

Notre-Dame du Rosaire (2)>>

Familles maskoutaines (27) Les Hébert

Paul Foisy — 2020-10-14T15:12:10Z

Par Daniel Girouard. Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 20 août 2020. Les Hébert
L'Institut de la statistique du Québec classe la famille Hébert en 43e position des 1 000 premiers noms de famille au Québec. Au chapitre de nos familles maskoutaines elle se retrouve au 27e rang.

La plupart d'entre nous connaissent Louis Hébert, qui est surtout connu comme étant le premier colon à s'être installé en Nouvelle-France. Né à Paris vers 1575, il est le fils d'un apothicaire. Après deux séjours en Acadie entre 1606 et 1613, il vient s'établir définitivement à Québec en 1617, avec son épouse Marie Rollet.

Louis-Arthur Hébert
Né à Saint-Hyacinthe en 1880, il est le troisième enfant de Louis Hébert, cordonnier, et d'Anna Blanchette. En 1922, il épouse Alice St-Pierre en l'église Notre-Dame-du-Rosaire de Saint-Hyacinthe. Pendant cinquante ans, il est à l'emploi de la compagnie Penman's de Saint-Hyacinthe comme comptable en chef. Il a été maire du village de La Providence pendant dix-huit ans, au cours de ses deux mandats, soit de 1930 à 1943, et de 1945 à 1950. Il est décédé le 22 mars 1960, à l'âge de 80 ans, après une longue maladie. Sa dépouille a été exposée en chapelle ardente à son domicile, au 750 de la rue Saint-Pierre à La Providence et ses funérailles ont eu lieu à l'église du Précieux-Sang. L'avenue Hébert, dans le même quartier, a été nommée pour honorer sa mémoire.

B.-J. Hébert
Bénoni-Joseph Hébert est né en 1884 à Saint-Jean-sur-Richelieu. Il est le fils de Joseph Hébert, contremaître à la Canadian Pottery et de Rosalie Végiard dite Labonté. Il fait ses études chez les Frères des écoles chrétiennes de 1895 à 1902. Un commissaire remarque son talent pour la calligraphie. Il s'agit de Joseph-Laurent Pinsonnault, membre d'une famille de photographes bien connue. Sa route était désormais tracée. En 1905, après avoir travaillé pendant six mois chez un frère de Pinsonnault à Sherbrooke, il perd son emploi. En septembre de la même année, il fait l'acquisition du Studio Archambault, situé au 137 rue Cascades, aujourd'hui le 1440 des Cascades Ouest. En 1906, il épouse Éva Mercier à la cathédrale de Saint-Jean-sur-Richelieu. Elle est la fille d'un commerçant épicier et cousine du célèbre Honoré Mercier. Le couple aura dix enfants. B.-J. Hébert devient bientôt le photographe attitré du clergé maskoutain, des industries et de la municipalité. En 1916, il achète l'édifice situé au coin des rues Cascades et Sainte-Anne. Monsieur Hébert est décédé en février 1957, à l'âge de 72 ans. En 1941, son fils aîné Jean, né en décembre 1906, avait acquis le studio afin de poursuivre les activités de son père. À la lumière des renseignements trouvés, le Studio B.-J. Hébert aurait cessé ses activités en 1986.

Mgr Hermann Hébert
Mgr Hébert est né à Saint-Aimé en 1891, troisième des dix-sept enfants de Georges-Édouard Hébert, commerçant, et de Léontine Lebrun. Malgré ce nombre élevé seuls, quelques-uns dépasseront l'âge de 21 ans. Il a fait ses études classiques à Saint-Hyacinthe et sa théologie au Grand Séminaire de Montréal. Il a été ordonné prêtre à Saint-Hyacinthe par Mgr Alexis-Xyste Bernard le 25 juillet 1916 et devient professeur au Séminaire de Saint-Hyacinthe. De 1919 à 1922, il étudie à Rome. En 1927, il devient vicaire à Notre-Dame de Granby et en 1931 à la cathédrale. En 1932, il est nommé curé de Saint-Bernard, puis de Saint-Théodore-d'Acton en 1937, de Waterloo en 1944 et d'Upton en 1956. En 1961, il devient l'aumônier de la métairie Saint-Joseph de La Providence. Il est décédé à Saint-Hyacinthe le 16 juin 1975, à l'âge de 83 ans, et a été inhumé le 19 juin au cimetière de Saint-Aimé.

Photo :
Mgr Hermann Hébert
Collection Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH085/003/002/E,0082

Cet article est le 27e d'une longue série.

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Familles maskoutaines (25) Les Martin

Paul Foisy — 2020-10-14T14:37:51Z

Par Daniel Girouard
Publié dans Le Courrier de Saint-Hyacinthe le 6 août 2020.

Les Martin.
La famille Martin occupe la 25e position de nos familles maskoutaines et elle se hisse au 34e rang des 1 000 premiers noms de famille au Québec.

Le 1er mai 1780, le premier censitaire du nom de Martin apparaît chez nous dans un acte du notaire Grisé dit Villefranche qui mentionne une concession de terre par François Noiseux, prêtre de Belœil, procureur de Marie-Anne Crevier, veuve de Hyacinthe Delorme. Le résumé de l'acte ne nous apprend toutefois pas l'origine de ce Jean-Baptiste Martin.

Raoul Martin
Né en 1898, à Saint-Ours, il est le cinquième des sept enfants de Toussaint Martin, cultivateur et de Mathilde Archambault. Il fait ses études classiques au Séminaire de Saint-Hyacinthe de 1912 à 1919 et sa théologie au Grand Séminaire de Montréal de 1919 à 1923. Ordonné prêtre à Saint-Hyacinthe le 25 juillet 1923 par le cardinal Raymond-Marie Rouleau, il enseigne ensuite le français au séminaire en 1923-1924. De 1924 à 1926, il étudie à l'École normale supérieure de l'Université Laval à Québec et y obtient une licence ès lettres. Par la suite, il sera professeur au Séminaire de Saint-Hyacinthe de 1926 à 1961. Retiré au séminaire, il va se consacrer à sa passion pour la sculpture. On trouve de ses œuvres à la chapelle du séminaire : les encadrements du chemin de la croix, six chandeliers, le banc dit cérémonial, le baptistère et un autel dédié à saint Jean-Baptiste. L'abbé Raoul Martin est décédé le 21 décembre 1981 et a été inhumé dans la crypte du séminaire.

Victor Martin
Né en 1901 à Saint-Louis-de-Bonsecours, il est le huitième des dix enfants d'Isidore Martin et de Marie Provençal. Il passe son enfance et son adolescence à Montréal et quitte ensuite le pays pour s'engager à l'usine Ford de Détroit. Il y rencontre un Américain d'origine polonaise qui lui enseigne le violon. En 1923, il revient au Québec et s'installe à Saint-Hyacinthe où il travaille pour la Penmans. Les fins de semaine, il joue avec un groupe de musiciens devant le personnel de la Goodyear. En 1924, il épouse Adéline Leblanc de qui il aura trois fils et une fille. En 1943, il acquiert un local au 1140 rue des Cascades où il ouvre un magasin spécialisé dans la vente d'instruments de musique, de partitions et de disques 78 tours. C'est en 1944 qu'il commence à enregistrer des disques, jusqu'en 1949, ainsi plus de 26 reels et valses furent gravés. À la même époque, il donne des spectacles avec Willie Lamothe. En 1958, on retrouve son magasin sur la rue Saint-Simon. Endommagé par l'incendie du 16 septembre 1966, il le déplace à nouveau sur la même rue en novembre suivant. Victor Martin est décédé d'une crise cardiaque le 31 octobre 1973, à l'âge de 72 ans. Son nom est toujours bien présent dans notre ville grâce à l'école de musique.

Raymond Martin
Né à Saint-Hyacinthe en 1942, il est le dixième des douze enfants d'Odilon Martin et d'Aliette Bergeron. En 1968, il épouse Aline Lambert, à Saint-Joseph. En 1970, il fonde son entreprise dans le sous-sol de sa maison, bientôt reconnue dans le secteur Saint-Joseph. Vers 1982, monsieur Martin installe son imprimerie au 1280 rue Brunette Ouest, où il fournit, en impressions commerciales, ses clients du quartier qui ont des commerces et des petites entreprises industrielles. En 2016, monsieur Martin vend son entreprise à l'Imprimerie Dumaine, un autre imprimeur maskoutain, qui lui la revendra à Impression Paragraph de Saint-Laurent. Au moment d'écrire ces lignes, la bâtisse de l'Imprimerie Martin est en vente alors que monsieur Martin profite d'une retraite amplement méritée.

Photo:
Victor Martin à l'intérieur de son commerce en 1958.
Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe, CH548 Raymond Bélanger, photographe.

Cet article est le 25e d'une longue série.

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Épisode 6 La pierre angulairede l'église Sacré-Coeur

Paul Foisy — 2020-09-02T19:04:11Z

Dans ce sixième épisode de la série « Les trésors de Saint-Hyacinthe », David Bousquet, directeur du Séminaire de Saint-Hyacinthe, Luc Cordeau, directeur-général du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe et Paul Foisy, chercheur au Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe soulèvent la question de la pierre angulaire de l'église Sacré-Coeur et racontent l'histoire rattachée à ce lieu.

Cet épisode est le dernier d'une série de six.

<< Épisode 5 L'orgue Opus 9 Page d'accueil de la série >>

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Épisode 4 La Métairie de La Providence

Paul Foisy — 2020-09-02T15:37:18Z

Dans ce quatrième épisode de la série « Les trésors de Saint-Hyacinthe », Luc Cordeau, directeur-général du Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe et Michel Robidoux, directeur du Service des loisirs de la Ville de Saint-Hyacinthe, abordent l'histoire de la Métairie et de la reconversion de cet immeuble que l'on nomme aujourd'hui le Centre culturel Humania Assurance.

Cet épisode est le quatrième d'une série de six.

<< Épisode 3 Une bible de l'an 1511 Épisode 5 L'orgue Opus 9 >>

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Épisode 3 Une bible de l'an 1511

Paul Foisy — 2020-09-02T15:13:08Z

Dans ce troisième épisode de la série « Les trésors de Saint-Hyacinthe », Bernard Auger, bibliothécaire professionnel, parle, entre autres, d'une bible datée de l'an 1511 conservée à la Bibliothèque du Séminaire de Saint-Hyacinthe.

Cet épisode est le troisième d'une série de six.

<< Épisode 2 Le fonds Studio B.J. Hébert, photographe Épisode 4 La Métairie de La Providence >>

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Épisode 1La crypte des évêques de Saint-Hyacinthe

Paul Foisy — 2020-09-02T13:55:21Z

Dans ce premier épisode, le chanoine Gaston Giguère, recteur de la cathédrale de Saint-Hyacinthe, retrace l'histoire de la cathédrale et ouvre les portes de la crypte des évêques de Saint-Hyacinthe.

Cet épisode est le premier d'une série de six.

Épisode 2 >> Le Fonds B.J.Hébert, photographe

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