Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe

La Saint-Jean-Baptiste de 1905 à Saint-Jude

Paul Foisy — 2014-06-24T12:15:19Z

Par Raymond Girouard
Publié dans le Courrier de Saint-Hyacinthe le 14 juin 1989

Dans sa brochure de 1905, l'abbé Filiatrault fait une dissertation sur le drapeau fleurdelisé qu'il a soumis. Il allègue, dans cette brochure, l'inconvenance de l'effigie du Sacré-Coeur sur un drapeau qui doit représenter une nation, dont pluralité des croyances religieuses. Il semble trouver inconcevable qu'un drapeau qui porte l'effigie du Sacré-Coeur soit arboré dans des réjouissances populaires et publiques.

Il termine ainsi : « À l'oeuvre donc le 24 juin prochain et que ce jour devienne une date de notre histoire par l'apparition de notre drapeau national. »

En juin 1905, à l'occasion de la Saint-Jean-Baptiste, un mât de plus de 60 pieds fut élevé à Saint Jude, au centre de la rue Saint-Edouard, angle de la rue Saint-Pierre.

Le drapeau « fleudelisé » du curé Filiatrault fut hissé au mât au son de la fanfare de Saint-Aimé. Messe d'ouverture en l'église paroissiale de Saint-Jude, un sermon vibrant de patriotisme par l'abbé Filiatrault ; un reportage du journal La Patrie couvrait cet événement.

Toutefois, en 1926, l'Assemblée législative, qui paraissait ne savoir quelle position adopter face à cette campagne publicitaire pour le drapeau Carillon-Sacré-Coeur, lui donne un genre de consécration officielle et le donne pour couleurs à la Société Saint-Jean-Baptiste de Québec, qui le conservera dans la refonte de sa charte, en 1937.

Le drapeau Carillon du curé Filiatrault restera aux oubliettes jusqu'en 1948. Le 21 janvier 1948, à trois heures de l'après-midi, ce drapeau, mais avec fleurs de lys verticales, était hissé sur le parlement du Québec, alors qu'en chambre, le premier ministre, l'honorable Maurice Duplessis, annonçait que ce drapeau était maintenant officiel.

Le 9 mars 1950, la loi concernant le drapeau officiel était unanimement adoptée par l'Assemblée nationale, avec publication dans la Gazette officielle le 21 avril suivant. La suggestion du curé Filiatrault devenait donc réalité.

Les personnes âgées de Saint-Jude rappelaient souvent cet événement que l'on nommait : « La Fête de Carillon du curé Filiatrault ».

La Saint-Jean-Baptiste fut fêtée pratiquement à chaque année, à Saint-Jude, mais celle de 1905 écrivait une page importante de l'histoire de la paroisse, puisqu'elle donnait aux Canadiens français l'opportunité d'avoir un drapeau national.

Un exemplaire de ce drapeau Carillon existe encore aujourd'hui, du seul tirage, semble-t-il, qu'ait fait imprimer l'abbé Elphège Filiatrault. Ce drapeau fut trouvé intact, récupéré par le sacristain dans un meuble abandonné au grenier du presbytère de Saint-Jude. Ce drapeau fut miraculeusement préservé lors de l'incendie de 1939, qui faillit détruire de fond en comble ce presbytère.

En 1982, lors des célébrations du 150e anniversaire de l'érection canonique de la paroisse de Saint-Jude, ce drapeau fut placé dans le chœur de l'église.

Dans le bulletin paroissial de ce dimanche, on pouvait lire cette assertion : « Le drapeau
que vous voyez devant vous est à l'origine du drapeau actuel du Québec. »

Photo :
L'abbé Fliliatraut devant l'église de Saint-Jude.
Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe.

La photo du haut montre une série de brochures conservées au Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe.

« Ce drapeau pour notre province »

Paul Foisy — 2014-06-24T11:37:32Z

Par Raoul Bergeron
Publié dans le Courrier de Saint-Hyacinthe le 4 octobre 1989

Étant activement intéressé à l'histoire contemporaine de Saint-Hyacinthe, on me permettra de faire connaître à nos lecteurs le point de vue exprimé par l'un de nos concitoyens aussi éminent que controversé, quant à l'à-propos d'un drapeau distinctif pour le Québec.

L'honorable T.-D. Bouchard, qui fut maire de Saint-Hyacinthe, député, ministre et chef de l'opposition à Québec, fut nommé sénateur à Ottawa en mars 1944.

À la suite de cette nomination surtout, il voua à la cause de l'unité canadienne et lutta énergiquement contre tout ce qui, dans son optique, pouvait contrevenir cette unité.

Orateur puissant, tribun fougueux, il était également un conférencier recherché. Aussi profitait-il de toutes les tribunes qui lui étaient offertes pour faire connaître ses positions contre l'adoption d'un drapeau distinctif pour notre province, idée qui était prônée à la Législature provinciale par le député indépendant et nationaliste René Chaloult.

Le 26 décembre 1947, il fit un éditorial dans son journal, Le Clairon, où il écrivit : « J'ai écrit maints articles pour signaler que tant et aussi longtemps que notre province n'aurait pas le statut autonome, nous ne pouvions pas avoir de drapeau national. Nous avons des centaines de milliers de nos compatriotes parlant notre langue et partageant notre culture dans les autres provinces, notre législature locale n'a aucune autorité sur eux et le drapeau de Monsieur Chaloult ne saurait en aucune manière avoir une signification sur eux, la province ne peut qu'avoir une bannière particulière si toutefois son gouvernement décidait de lui attribuer un pavillon de quelque bariolage que ce soit flottant d'une hampe quelconque » (sic).

Toujours selon le sénateur Bouchard, ce serait jeter dans la population canadienne « une pomme de discorde et les deux grandes formations politiques provinciales se doivent de s'unir pour faire un enterrement de première classe à l'idée d'un drapeau distinctif ».

Le fleurdelisé fut tout de même adopté par arrêt ministériel le 21 janvier 1948, et le 9 mars 1950, il fut unanimement adopté par l'Assemblée législative.

Les appréhensions et les craintes du Sénateur Bouchard se sont heureusement avérées non fondées. Toutes les provinces aujourd'hui sont dotées d'un emblème distinctif, très visible lors des rencontres fédérales-provinciales, ou encore, à l'occasion des Jeux pancanadiens qui se tiennent périodiquement, et cela n'a jamais constitué « cette pomme de discorde », comme le craignait le Sénateur Bouchard.

Ironiquement, la seule « avarie », le seul affront qu'ait eu à subir le fleurdelisé ne l'a pas été à l'extérieur de notre province ou encore par des factions hostiles à l'élément francophone ou québécois, mais plutôt lors d'une marche de revendications syndicales sur le parlement de Québec, au début des années 1980, où il fut brûlé par quelques irresponsables. Ce fut un geste bien méprisable et une journée bien triste.

Dans sa courte histoire d'à peine 40 ans, le fleurdelisé a été et continue d'être un emblème respecté par tous les Québécois de quel qu'allégeance politique ou de quel qu'ascendance ethnique qu'ils soient. Il a recouvert la tombe de plusieurs premiers ministres de notre province.

Nous pouvons très bien ne pas souscrire aux idées de l'ancien maire de Saint-Hyacinthe, ou encore sur le ton employé pour les faire connaître, mais il faut admettre qu'il le faisait en toute bonne foi et dans le cadre d'un débat démocratiquement reconnu.

« Ce drapeau de notre province » a ses racines dans la région maskoutaine et voilà une raison de plus pour nous de lui vouer respect et l'arborer avec fierté.

Photo:
Le 21 janvier 1948, peu avant trois heures, le drapeau fleurdelisé flotte sur la Tour du Parlement. Le Québec possède désormais son emblème distinctif autour duquel il va bâtir son identité et ses revendications nationalistes. Deux ans plus tard, le 9 mars 1950, l'Assemblée législative vote la loi du Drapeau officiel.

Source:
ameriquefrancaise.org/fr/article-557/Drapeau_du_Qu%C3%A9bec_:_le_fleurdelis%C3%A9.html. Consulté le 22 juin 2014.

L'origine du drapeau du Québec

Paul Foisy — 2014-06-21T13:00:26Z

L'abbé Elphège-Prime Filiatrault, treizième curé de Saint-Jude et auteur du fleurdelisé.

Par Raymond Girouard
Publié dans le Courrier de Saint-Hyacinthe le 7 juin 1989

L'abbé Elphège-Prime Filiatrault est né à Iberville, le 23 novembre 1850. Il était l'aîné des neuf enfants d'Étienne Filiatrault, marchand et instituteur, et de Thais Carère.

En 1902, l'abbé Filiatrault, alors curé de Saint-Jude, dessinait un drapeau qu'il nomma « Drapeau de Carillon » ; champ bleu, orné de quatre fleurs de lis pointées vers le centre, traversé d'une croix blanche.
Il hissait ce drapeau au balcon de son presbytère et le soumet à deux comités formés pour le choix d'un drapeau québécois. En plus, sous le pseudonyme « Un compatriote », il écrit une brochure intitulée : « Aux Canadiens français, notre drapeau ».

Dans cette brochure, il relate l'histoire des drapeaux ayant déjà existé non-officiellement :

« À une assemblée à Sainte-Scholastique, écrit-il, on déploya un drapeau blanc sur lequel étaient peints deux sigles : l'aigle américain au côté d'un aigle canadien tenant une feuille d'érable.

« Sur un autre grand drapeau, poursuivit-il, on voyait une tête de mort avec ces mots : « À bal le conseil législatif », ce qui valut à son auteur d'être exilé aux Bermudes.

« Dans la tourmente de 1837, tous les drapeaux disparurent, à l'exception d'un, conservé comme relique. Il était rose, mais aujourd'hui, la couleur a disparu ; il porte, vers le haut, un castor ; au milieu, un achigan ; au bas, les lettres J.B. et deux branches d'érable encadrant le tout. Ce drapeau était l'œuvre de M. Jean-Jacques Girouard, de Saint-Benoît, patriote qui a laissé un nom respecté dans la province. »

Il semble accepté, par cette brochure, le drapeau « Union Jack » ou « Red Ensign » des Canadiens anglais, et ne semble admettre le drapeau français, comme certains le préconisaient.

« Mais il est temps, écrit-il, pour nous Canadiens français, de nous créer un drapeau national. Quels éléments convient-il que nous employions ? Avant tout, notre bannière de Carillon, c'est-à-dire, un champ bleu, une croix blanche et ses quatre fleurs de lis blancs pointant vers le centre. »

Pourquoi notre bannière de Carillon ? Parce que la bataille de Carillon est la seule qui soit restée légendaire pour notre peuple canadien-français.

Le drapeau qu'il soumet plut aux deux comités, mais l'un deux ajoutait, au centre, l'effigie du Sacré-Cœur et déclenchait une vaste campagne à l'échelle de la province pour l'adoption de ce drapeau dit : « Carillon-Sacré-Cœur ». Cette initiative déplut au curé Filiatrault et à une grande faction de l'opinion publique.

En février 1905, l'abbé Elphège Filiatrault revient à la charge et écrit une deuxième brochure intitulée « Nos couleurs nationales » qu'il signe cette fois de son nom : P.-E. Filiatrault, ptre.

En résumé, dans cette dernière brochure, il explique : « Le peuple canadien d'aujourd'hui est l'ensemble de toutes les provinces confédérées, soit la puissance du Canada, mais ce peuple canadien à formation récente ne constitue pas ce que nous pourrions appeler une nation canadienne. Peuple n'est pas synonyme de Nation. »

À suivre.

Photo :
Le Drapeau de Carillon original conservé au Centre d'histoire de Saint-Hyacinthe.